١٢١ ـ كما خط الكتاب بكفّ يوما

يهودىّ يقارب أو يزيل

ففصل بين كف ويهودى بيوم وهو أجنبى من المضاف أى غير معمول له. الثانى أن يفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت أى ينعت المضاف كقول الشاعر :

١٢٢ ـ نجوت وقد بلّ المرادىّ سيفه

من ابن أبى شيخ الأباطح طالب

أراد ابن أبى طالب شيخ الأباطح وهو المراد بقوله أو بنعت. الثالث النداء كقول الشاعر :

١٢٣ ـ وفاق كعب بجير منقذ لك من

تعجيل تهلكة والخلد فى سقر

وهو المراد بقوله أو ندا وفصل مفعول مقدم بأجز وهو مصدر مضاف إلى المفعول وشبه فعل نعت لمضاف وما موصولة واقعة على الفاصل وصلتها نصب والضمير العائد على الموصول محذوف تقديره نصبه وهى فاعل بفصل ومفعولا أو ظرفا حالان من ما أو من الضمير المحذوف وتقدير البيت أجز أن يفصل المضاف منصوبه فى حال كونه مفعولا أو ظرفا وفصل يمين مفعول لم يسم فاعله بيعب وهو مصدر مضاف إلى الفاعل والتقدير لم يعب أن يفصل اليمين المضاف واضطرارا مفعول له وهو تعليل لوجد وفى وجد ضمير عائد على الفصل وبأجنبى متعلق بوجد.

__________________

(١٢١) البيت من الوافر ، وهو لأبى حية النميرى فى الإنصاف ٢ / ٤٣٢ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢١٩ ، والدرر ٥ / ٤٥ ، وشرح التصريح ٢ / ٥٩ ، والكتاب ١ / ١٧٩ ، ولسان العرب ١٢ / ٣٩٠ (عجم) ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٧٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣ / ١٨٩ ، والخصائص ٢ / ٤٠٥ ، ورصف المبانى ص ٦٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٢٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٠٣ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٤٩٥ ، وشرح المفصل ١ / ١٠٣ ، ولسان العرب ٤ / ١٥٨ (حبر) ، والمقتضب ٤ / ٣٧٧ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٢.

والشاهد فيه قوله : «بكفّ يوما يهودىّ» حيث فصل بالظرف «يوما» بين المضاف والمضاف إليه.

(١٢٢) البيت من الطويل ، وهو لمعاوية بن أبى سفيان فى الدرر ٥ / ٤٦ ، وشرح التصريح ٢ / ٥٩ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٧٨ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ١ / ٢٥٨ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٠٤ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٩٦ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٢.

والشاهد فيه قوله : «من ابن أبى شيخ الأباطح طالب» حيث فصل بين المضاف وهو قوله «أبى» والمضاف إليه ، وهو قوله : «طالب» بالنعت للضرورة الشعرية.

(١٢٣) البيت من البسيط ، وهو لبجير بن زهير فى الدرر ٥ / ٤٨ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٤٨٩ ، وهمع الهوامع ٢ / ٥٣ ، وبلا نسبة فى شرح الأشمونى ٢ / ٣٢٩ ، وشرح ابن عقيل ص ٤٠٥.