الفقيه ، زاد أبو المظفّر وأبو الحسين محمّد بن عبد الله بن الحسين بمدينة السلام ، قالا : أناح.

وحدّثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد لفظا ، وأبو (١) القاسم إسماعيل بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، والمبارك بن أحمد بن علي القصار ، وأبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن توبة الأسدي ، وعلي بن المبارك بن الحسين المصريان وزوجه كريمة بنت أبي بكر محمّد بن أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة (٢) بقراءتي عليهم ببغداد ، قالوا : أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن النقور ، أنبأ محمّد بن عبد الله بن أخي ميمي ، نا عبد الله بن محمّد ، نا داود بن رشيد زاد السّرخسي : أبو الفضل ، نا الوليد بن مسلم ، عن أبي غسان محمّد بن مطرّف ، عن زيد بن أسلم ، عن علي بن الحسين ، عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال ـ وقال أبو المظفر قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ـ «من أعتق رقبة» ـ زاد السّرخسي : «مؤمنة ـ أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» وفي حديث الشّحّامي : بكل عضو منه عضوا منها وهو وهم [٤٠٦٩].

وأخبرناه أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم ، قالا : أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمّد ، أنا أبو عمرو بن حمدان ، أنبأ الحسن بن سفيان ، نا داود بن رشيد ، نا الوليد بن مسلم ، عن محمّد بن مطرّف ، عن زيد بن أسلم ، عن علي بن الحسين ، عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» [٤٠٧٠].

أخرجه البخاري (٣) عن أبي يحيى محمّد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة ، عن داود بن رشيد ، وأخرجه مسلم (٤) عن داود نفسه.

__________________

(١) بالأصل : «وأبا».

(٢) إعجامها غير واضح بالأصل وتقرأ «الخاصية» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة أبي بكر محمّد في سير الأعلام ١٩ / ١٠٩ وفي م : بن الماضية.

(٣) صحيح البخاري ، فتح الباري ١١ / ٥٩٩ وكنز العمال رقم ٢٩٥٦٧.

(٤) صحيح مسلم (٢٠) كتاب العتق ، (٥) باب فضل العتق ح ١٥٠٩ وفيه : «رقبة» وسقطت لفظة «مسلمة» منه.