السّدوسي أدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولم يسمع منه شيئا ، ووفد على معاوية بن أبي سفيان ، وكان له علم ورواية للنسب وعلم به.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، وأبو الحسين بن الطّيّوري ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ـ زاد ابن خيرون ومحمّد بن الحسن ، قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل ، قال (١) : دغفل بن حنظلة النساب هو السّدوسي الذّهلي الشّيباني (٢) ولا يتابع عليه ـ يعني حديث الصوم ـ ، ولا يعرف سماع الحسن من دغفل ، ولا يعرف لدغفل إدراك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمّد الخطيب ، أنبأ محمّد بن الحسن بن محمّد ، نا أحمد بن الحسين النهاوندي.

أخبرنا أبو عبد الله بن محمّد بن الأشقر ، نا محمّد بن إسماعيل ، قال : وإن لم يصح لدغفل إدراك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ولا يعرف سماع الحسن من دغفل.

قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي تمام الواسطي ، أنبأ أبو بكر أحمد بن عبيد ، أنا محمّد بن الحسين الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو هلال ، عن محمّد بن سيرين ، قال : كان دغفل رجلا عالما ولكن اعتلته (٣) النسبة ، وقال أبو بكر : بلغني أن دغفلا لم يسمع من النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم شيئا.

أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو طاهر أحمد بن علي الدقاق ، وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار ، قالا : أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري ، نا أبو بكر محمّد بن إبراهيم الدارمي ، نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم ، نا أحمد بن هارون الحافظ ، قال في الطبقة الأولى من الأسماء المنفردة وهم أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : دغفل وقد قيل لا صحبة له ، روى عنه الحسن البصري (٤).

قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي ، عن أبي زكريا

__________________

(١) التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٢٥٤ ـ ٢٥٥.

(٢) لم ترد اللفظة في البخاري.

(٣) تهذيب التهذيب : ولكن اغتلبه النسب.

(٤) الإصابة ١ / ٤٧٥.