قال : وسمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الأنس بالله : استلذاذ الخلوة والاستيحاش من الصحبة ، واستحلاء الوحدة (١) ، وثلاثة من أعلام الوصول : الأنس به في جميع الأحوال ، والسكون إليه في جميع الأعمال ، وحب الموت لغلبة الشوق في جميع الأشغال.

قال : وثلاثة من أعلام الشوق : حب الموت مع الراحة ، وبغض الحياة مع الدعة ، ودوام الحزن مع الكفاية (٢).

قال : وسمعت ذا النون يقول : ثلاثة من أعلام الصبر : التباعد عن الخلطاء في الشدة والسكوت عليه مع تجرع غصص البلية ، وإظهار الغنى مع كثرة العيال ، وجفاء الخلق وهجرانهم له ، وقوله الحق فيهم باحتمال الضرر في المال والبدن.

وقال في موضع آخر : وإظهار المعنى مع حلول الفقر بساحة المعيشة من أعلام التسليم مقابلة القضاء بالرضا ، والصبر عند البلاء ، والشكر عند الرخاء.

سمعت أبا المظفّر بن القشيري يقول : سمعت أبي يقول : سمعت محمّد بن الحسين يقول : سمعت محمّد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت ذا النون المصري يقول : ما أعز الله عبدا بعزّ هو أعزّ له من أن يذله على ذل نفسه ، وما أذل الله عبدا بذلّ هو أذلّ له من أن يحجبه عن ذلّ نفسه (٣).

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وعلي بن الحسن بن سعيد ، قالا : ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنبأ أبو بكر الخطيب (٤) ، أنبأ أبو نعيم الحافظ ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا عبد الله بن محمّد بن ميمون قال : سألت ذا النون عن الصوفي فقال : من إذا نطق أبان نطقه عن الحقائق ، وإذا سكت نطقت عنه الجوارح بقطع العلائق.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو سعد الماليني ، قال : سمعت أبا حفص بن عبيد الله قال : ذكر الحسن بن علي الأبرش قال : سمعت ذا النون

__________________

(١) حلية الأولياء ٩ / ٣٤٢.

(٢) المصدر نفسه.

(٣) الخبر في الحلية ٩ / ٣٧٤ من طريق محمّد بن عبد الملك.

(٤) الخبر سقط من ترجمته في تاريخ بغداد.