فقال أبو إدريس : عزلتموني عن رعيتي (١) وتركتموني في رهبتي.

قال : فحدّثنا عبد الأعلى بن مسهر ، نا سعيد بن عبد العزيز قال : قال أبو إدريس ـ وكان قاضيا ـ : ما عزلوني (٢) حتى أرجفت (٣).

قال : وحدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم وأبي ، قالا : نا الوليد بن مسلم ، عن ابن جابر ، قال : أمر عبد الملك : أبا إدريس أن يرفع يديه فأبى ، فعزله عن القصص.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا النضر بن عبد الله ، نا محمّد بن سلّام قال : قال معاوية لأبي إدريس الخولاني : يا أهل اليمن إنّ فيكم خلالا ما تخطئكم ، قال : وما هي؟ قال : الجود ، والحدّة ، وكثرة الأولاد ، قال : أما ما ذكرت من الجود فذلك لمعرفتنا من الله عزوجل بحسن الخلف (٤) ، وأما الحدّة فإنّ قلوبنا ملئت خيرا ، فليس فيها للشرّ موضع. وأمّا كثرة الأولاد فإنا لسنا نعزل ذلك عن نسائنا ، قال : صدقت ، لا يفضض الله فاك.

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك ، أنا ابن لهيعة.

ح وأخبرنا أبو غالب ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري ، نا عبد الرّحمن (٥) بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة ، عن ربيعة بن يزيد : أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول : ما تقلّد امرؤ بقلادة أفضل من سكينة ـ وفي حديث ابن المبارك : قلادة ـ.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمّد بن الفضل ، أنا أبو طاهر عبد الرّحمن بن علك (٦) ، أنا أبو الربيع طاهر بن عبد الله الإيلاقي ، نا أبو الفضل السّليماني ، نا

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ أبي زرعة : رغبتي.

(٢) في م : عزلتموني.

(٣) بالأصل : مهملة بدون نقط ، والمثبت عن م «أرجفت» وفي تاريخ أبي زرعة : أزحفت.

(٤) في م : الخلق.

(٥) وقع السند في المطبوعة : نا عبد الرحمن ـ هو ابن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي ـ نا إبراهيم بن هانئ ، نا عثمان بن صالح ، نا ابن وهب ...

(٦) كذا رسمها بالأصل وم ، وفي المطبوعة : عليك.