عنى غيرك ، فإنّك قد جرّأت هذا العبد حتى تعدّى قدره ، قال : فغضب عبد الملك وقال : بل عني الدعيّ (١) ابن الدعي عبّاد بن زياد قال : يا أمير المؤمنين ، إنما كنت ملوما لو زوجت دعيّك ، فأمّا دعييّ فلم أكن لأدّعي رجلا ثم لا أزوجه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبار ، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني (٢) ـ زاد أحمد : وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل (٣) قال : عبّاد بن زياد ، عن (٤) ابن المغيرة بن شعبة ، عن أبيه : مسح النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم على خفيه ، قال يونس وابن جريج عن الزهري ، وقال مالك عن الزهري ، عن عبّاد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة ، عن المغيرة بن شعبة ويقال : إنه وهم ، وقال بعضهم : عن مالك ، عن الزهري ، عن عبّاد : عن ابن المغيرة ، عن أبيه ، يقال ابن زياد بن أبي سفيان.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ـ أنا أبو القاسم بن مندة (٥) ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (٦) قال : عبّاد بن زياد قال مالك هو من ولد المغيرة بن شعبة ، ووهم مالك في نسب عبّاد ، وليس هو من ولد المغيرة بن شعبة ، يقال (٧) : إنه ابن زياد بن أبي سفيان ، روى عن عروة ، وحمزة ابني المغيرة بن شعبة ، روى عنه الزهري ، سمعت أبي يقول ذلك.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السّيرافى ، أنا أحمد بن

__________________

(١) عن م وبالأصل : «الدعوى» وفي المطبوعة : عنى الدعي بعباد بن زياد.

(٢) تقرأ بالأصل وم : «الغفرجاني» والصواب ما أثبت ، انظر الأنساب ، وهذه النسبة إلى غندجان بلدة بفارس.

(٣) التاريخ الكبير ٦ / ٣٢.

(٤) عند البخاري : «هو» بدل «عن» خطأ.

(٥) في م : «أنا إبراهيم بن منده».

(٦) الجرح والتعديل ٦ / ٨٠.

(٧) في م والجرح والتعديل : ويقال.