وروى عنه أبو الحسين بن جميع ، وأبو هاشم المؤدب ، وأبو المفضل (١) محمّد بن عبد الله الشيباني ، ومحمّد وأحمد ابنا موسى بن السمسار ، وأبو علي بن شعيب ، وعبد الوهاب الكلابي ، وإسماعيل بن القاسم الحلبي ، وأبو بكر محمّد بن عبد الرّحمن بن عمرو الحمصي.

أخبرنا أبو الحسن السّلمي الفقيه ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، قالا : أنا أبو نصر بن طلّاب (٢) ، أنا أبو الحسين بن جميع ، نا العبّاس بن الفضل ـ وهو أبو الفضل الدّبّاج ـ بحلب ، أنا عبد العزيز بن معاوية ، أبو (٣) خالد العتابي ، نا إبراهيم بن حميد ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن ابن شهاب ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن حمينة (٤) قالت : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من [مات](٥) بالمدينة كنت له يوم القيامة شفيعا أو شهيدا» (٦).

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو القاسم التنوخي ، نا أبو المفضّل الشيباني ، ثنا أبو الفضل العبّاس بن الفضل الحافظ الدّبّاج ـ من أصل كتابه بحلب ـ حدّثني محمّد بن بشر أخو خطاب ، حدّثني أبو الأحوص محمّد بن حيّان (٧) البغوي ، نا مالك بن أنس ، عن هشيم ، عن يعلى بن عطاء ، عن عمّارة بن حديد ، عن صخر الغامدي ، قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهمّ بارك لأمتي في بكورها» [٥٦٩٠].

أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن الحسين بن أحمد ، نا جدي أبو عبد الله أنا أبو بكر محمّد بن عوف ، أنا أبو هاشم المكتب ، أنا أبو الفضل العبّاس بن الفضل

__________________

(١) عن م والمطبوعة ، وبالأصل : أبو الفضل.

(٢) بالأصل وم : «كلاب» خطأ والصواب ما أثبت واسمه : الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب ، مرّت ترجمته في كتابنا.

(٣) في المطبوعة : «وأبو خالد» خطأ ، الصواب ما أثبت بحذف «الواو» انظر ما مرّ في بداية الترجمة ، وانظر ترجمة أبي خالد العتابي عبد العزيز بن معاوية في تاريخ بغداد ١٠ / ٤٥٢.

(٤) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : «صمينة» وكلاهما تحريف ، والصواب «صميتة» وهي صميتة الليثية ويقال الدارية ، صحابية.

انظر ترجمتها في أسد الغابة ٦ / ١٧٦ وتهذيب الكمال ٢٢ / ٣٦٦.

(٥) سقطت من الأصل واستدركت عن م.

(٦) الحديث في أسد الغابة باختلاف الرواية ٦ / ١٧٦.

(٧) بالأصل وم : «حبان» خطأ ، والصواب ما أثبت «حيان» انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٦ / ٢٣٢.