سليمان بن زبر ، نا العباس بن الفضل الدّينوري ، نا أبو زرعة ، نا أبو نعيم ، نا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن ، عن ابن عباس ، عن عائشة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مكث بمكة عشر سنين (١) ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.

كذا في هذه الرواية عن ابن عباس ، عن عائشة ، والصّواب عن ابن عبّاس وعائشة.

أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة فذكره.

والوهم في الرواية الأولى من ابن زبر أو من شيخه لأنه أخرجه في رواية الصحابة عن عائشة.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأ علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى ، ثنا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر ، حدّثني أبو الفضل العباس بن الفضل بن فضلويه في سوق اللؤلؤ ـ بدمشق ـ نا أبو زرعة ، نا عبد الله بن صالح ، نا معاوية بن صالح أن أبا عتبة حدّثه قال :

رأيت الأعمش يقرأ القرآن على طلحة بن مصرّف بالكوفة ، ورأيته يرد عليه بزينة الكواكب منوّن فقال له : عن من تروي هذه القراءة؟ فقال : عن أبي الضّحى ، عن مسروق ، عن عبد الله.

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا جدي مقاتل بن مطكود ، نا أبو علي الأهوازي ، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بن محمّد ، نا أبو الفضل العباس بن الفضل (٢) بن العبّاس الدّينوري ، حدّثني عبيد الله بن محمّد الهمذاني (٣) ، حدّثني محمّد بن ساكن ، نا أبو حاتم الرازي ، نا صفوان بن صالح ، عن الوليد بن مسلم قال : سمعت الأوزاعي يقول : من سافر في كانونين فقد برئت منه الذمة.

قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد ، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي : في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق : أبو الفضل العبّاس بن الفضل بن العباس بن

__________________

(١) بالأصل : «عشرين سنة» خطأ والصواب عن م.

(٢) «بن الفضل» استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.

(٣) بالأصل وم : «الهمداني» بالدال المهملة ، والمثبت عن المطبوعة.