وبنو سليم معنقون أمامه |
|
ضربا وطعنا في العدوّ دراكا |
يمشون تحت لوائه وكأنهم |
|
أسد العرين (١) أردن ثمّ عراكا |
ما ترتجون (٢) من القريب قرابة |
|
إلّا لطاعة ربّهم وهواكا |
هذي مشاهدنا التي كانت لنا |
|
معروفة وولّينا مولاكا |
قال : وقال العبّاس أيضا (٣) :
إمّا تري يا أمّ فروة خيلنا |
|
منها معطلة تقاد وظلّع |
أوهى مقارعة الأعادي رمق |
|
فيها نواقد من جراح مع تنبع |
فلربّ قائلة كفاها وقعنا |
|
أزم الحروب فسرها (٤) لا يقلع |
وفد كوفدكم (٥) الألى عقدوا لنا |
|
سببا بحبل محمّد لا يقطع |
وفد أبو قطن حزابة منهم |
|
وأبو العيوف وأوسع المتقنع |
والقائد المائة التي وفّى بها |
|
تسع المئين فتم ألف أقرع |
جمعت بنو عوف ورهط مخاشن (٦) |
|
ستا وأخلت من خفاف أربع |
فهناك إذ نصر النبيّ على (٧) القنا |
|
عقد النبيّ لنا لواء يلمع |
فرقا (٨) بزينته وأورث عقده |
|
مجد الحياة وسؤددا (٩) لا ينزع |
وغداة نحن مع (١٠) النبيّ جناحه |
|
ببطاح مكة والقنا تتمرغ |
كانت إجابتنا لداعي ربّنا |
|
بالحق منّا حاسر ومقنّع |
في كل سابغة تخير سردها |
|
داود إذ نسج الجديد وتبّع (١١) |
__________________
(١) في م : القرين.
(٢) ابن هشام : يرتجون.
(٣) الأبيات في السيرة لابن هشام ٤ / ١٠٤ ـ ١٠٥.
(٤) في ابن هشام : فسر بها لا يفزع.
(٥) بالأصل : «قد كوقدكم» وفي : «وقد كرفدكم» وفي ابن هشام : لا وفد كالوفد» والمثبت عن المطبوعة.
(٦) بالأصل وم : «محاسن» وفي م : «خفا» والمثبت عن ابن هشام.
(٧) في ابن هشام : بألفنا.
(٨) في ابن هشام : فزنا برايته.
(٩) بالأصل وم : «ور؟؟؟ ه» والمثبت عن ابن هشام ، وفي م : لا يمرع.
(١٠) بالأصل : «مع نحن» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(١١) بالأصل وم : «وتمع» والمثبت عن ابن هشام.