وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري ، وأبو عبد الله محمّد بن العمركي ابن نصر ببوشنج (١) ، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر البوشنجي (٢) ، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد ـ بهراة ـ قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر الدّاودي ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد بن حموية السّرخسي ، أنا إبراهيم بن خزيم (٣) الشاشي ، نا عبد بن حميد الكشّي.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، وأبو المظفّر القشيري ، قالا : أنا محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أبو بكر الجوزقي ، نا أبو العبّاس الدغولي ، نا علي بن الحسن ، قالوا : نا عبيد الله بن موسى قال : حدّثنا ـ وقال عبد : عن ـ ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن ابن أبي الدرداء ، عن أبيه قال : نال رجل من رجل عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وفي حديث عبد ، وعلي بن الحسن : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فرد عنه ، ـ وقال عبد : عليه ـ رجل فقال : ـ زاد الرمادي وابن ملاعب وعبد : النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وقالوا : «من ردّ عن عرض أخيه كان له حجابا من النار» [٥٧٠٨].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمر العمري ، أنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنا محمّد بن أحمد بن عبد الجبّار ، نا حميد بن زنجويه ، نا عبد الله (٤) بن موسى ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن ابن أبي الدرداء ، عن أبيه : أن رجلا نال من رجل عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرد عليه رجل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من ردّ عن عرض أخيه كان له حجابا من النار» [٥٧٠٩].

وأخبرناه أبو العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح الحربي ، أنا عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين ، نا البغوي ، نا شريح بن يونس ، نا عبد الرّحمن بن محمّد المحاربي ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن ابن أبي الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : نال رجل من عرض أخيه عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرد ـ يعني عنه ـ رجل من القوم ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من ردّ عن عرض أخيه كان له حجابا من النار» [٥٧١٠].

__________________

(١) بالأصل وم بالسين المهملة ، خطأ ، والصواب ما أثبت بالشين المعجمة ، انظر (الأنساب ـ ومعجم البلدان بوشنج».

(٢) بالأصل وم بالسين المهملة ، خطأ ، والصواب ما أثبت بالشين المعجمة ، انظر (الأنساب ـ ومعجم البلدان بوشنج».

(٣) في م : خريم.

(٤) كذا بالأصل وم ، وهو خطأ ، وقد مرّ صوابا ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ٢٧١.