[وكل صحيح (١).

قال القاضي عياض (٢) : «معنى المقفي ، معناه : العاقب ، وأما نبي الرحمة ، والتوبة ، والمرحمة ، والراحة](٣) فقال تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ)(٤) وقال : (وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ)(٥) وأما رواية : نبي الملحمة فإشارة إلى ما بعث به عليه‌السلام من القتال والسيف ، والملاحم من الحرب أيضا ، وفي رواية الحربي أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أتاني الملك فقال :أنت قثم والقثوم الجامع للخير ، وقيل : اسمه هو في بيت آله صلى‌الله‌عليه‌وسلم معلوم ، وقيل : القثم كثير العطاء».

وقد سماه الله تعالى في اية واحدة سبعة أسماء ، فقال تعالى :(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً)(٦) يعني : شاهدا على أمتك وعلى جميع الأمم ، ومبشرا لمن آمن بك ، ونذيرا لمن كفر بك ، وداعيا إلى طاعة الله وسراجا منيرا نورا وضياء لمن آمن بك (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللهِ فَضْلاً كَبِيراً)(٧) وهي الجنة (٨).

__________________

(١) حديث أبي موسى : أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب في أسمائه صلى‌الله‌عليه‌وسلم برقم (١٢٦) ٤ / ١٨٢٨ ، وابن سعد في طبقاته ١ / ١٠٤ ، والطبري في تاريخه ٣ / ١٧٨ ، وعياض في الشفا ١ / ١٤٧ ، وابن الجوزي في الوفا ١ / ١٠٣.

(٢) ورد عند القاضي عياض في الشفا ١ / ١٤٧ ، وابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٩.

(٣) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(٤) سورة الأنبياء آية (١٠٧).

(٥) سورة البلد آية (١٧).

(٦) سورة الأحزاب آية (٤٥ ـ ٤٦).

(٧) سورة الأحزاب آية (٤٧).

(٨) انظر : البيهقي : الدلائل ١ / ١٦٠ ، والقرطبي : الجامع ١٤ / ١٩٩ ـ ٢٠٠ ، السيوطي : الدر المنثور ٦ / ٦٢٥.