وكان آدم من المصطفين دون المرسلين (١) ، ولم يمت حتى بلغ ولده ، وولد ولده أربعون ألفا (٢) ، وقيل : صلى خلفه ألف رجل غير بني بنيه ، وورد أن الله تعالى يشفعه من ذريته في مائة ألف ألف وعشرة آلاف ألف من ذريته.

والفرس يسمون آدم : كيومرث (٣) ، وقيل : بل هذا بالهندية ، بعض الفرس يسميه : ميشان ، والترك تسميه : أسنوعير ، وبعضهم يسميه : بليقون ، واسمه في توراة موسى : آدام ، والسرياني كالعربي : آدم (٤).

وقال ابن عباس : تكلم آدم بسبعمائة ألف لغة ، أفضلها العربية (٥).

وكان القمح في زمنه كبيض النعام ، ولم يزل إلى أيام إدريس ، ثم نقص منه قليلا ، ثم نقص أيام فرعون ، ثم نقص أيام إلياس ، فصار كبيض الدجاج ، ثم نقص أيام عيسى ، ثم نقص أيام يحيى ، فصارت في أيام بختنصر كالبندق ، وكذلك كانت في أيام العزيز عليه‌السلام ، فلما مات قالت اليهود : عزير ابن الله ، صار قدر الحمص ، ثم صار إلى ما يرى ويوشك أن يصير إلى قدر الجاروس. قاله كعب الأحبار (٦).

__________________

(١) كذا ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص ٤٤ ، وابن الضياء في تاريخ مكة ص ٥٠.

قلت : قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨ / ١٩٨ «روى الطبراني في الأوسط عن أبي ذر : قلت يا رسول الله أين كان ـ آدم ـ؟ قال : كان نبيا رسولا كلمه الله قبلا». ففي هذا الحديث تصريح بأن آدم عليه‌السلام كان رسولا نبيا.

(٢) انظر : ابن سعد : الطبقات ١ / ٣٨ ، ابن الجوزي : المدهش ص ٥٨ ، ابن كثير : البداية ١ / ٨٩ ، ابن الضياء : تاريخ مكة ص ٥٠.

(٣) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ١ / ١٥٣ ، ابن الجوزي : المنتظم ١ / ٢١٨.

(٤) انظر : ابن حجر : فتح الباري ٦ / ٣٦٤.

(٥) قول ابن عباس ذكره ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٥٠.

(٦) قول كعب ذكره ابن الضياء في تاريخ مكة ص ٥١.