ثنا عبد الغني بن سعيد ، حدّثني عبد الله بن أحمد ، عن ... (١) جده لأمه الحسين بن حبّان ، عن يحيى بن معين قال : عدي بن الفضل ثقة ، حدث عنه معتمر والأصمعي.

وسمعت الدارقطني يقوله : بالصاد غير معجمة أيضا (٢).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ ، قال (٣) :

أما فصيل (٤) بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة فهو : عدي بن الفصيل بصري ، حدث عنه معتمر بن سليمان ، والأصمعي ، قاله ابن معين.

أنبأنا أبو القاسم منصور بن خيرون النسيب (٥) وغيره ، عن أبي بكر الطيب ، أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب أنبأ محمّد بن حميد بن سهيل المخزومي (٦) ، نا علي بن الحسين بن حبّان ، قال : وجدت في كتاب أبي بخط يده :

قال أبو زكريا : يعني يحيى بن معين : عدي بن الفضل ثقة ، حدث عنه معتمر والأصمعي (٧).

٤٦٦٩ ـ عدي بن كعب

بعثه أبو بكر الصّدّيق رسولا إلى ملك الروم مع عبادة بن الصامت وغيره ، وقدموا دمشق.

أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله ـ إذنا ومناولة ـ وقرأ علي إسناده ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (٨) [ثنا الحسن بن علي بن زكريا](٩) العدوي أبو سعيد البصري ، نا أحمد بن محمّد المكي أبو بكر ، نا محمّد بن عبد الرّحمن المديني ، عن محمّد بن عبد الواحد الكوفي ، ثنا محمّد بن أبي بكر الأنصاري ، عن عبادة بن الصّامت ، وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال :

__________________

(١) رسمها بالأصل : «؟؟؟؟ اباب» واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير ، ولعل صحف عن «كتاب».

(٢) الخبر السابق كرر بالأصل.

(٣) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٥٢ باب فصيل.

(٤) الأصل : فضل ، والمثبت عن الاكمال.

(٥) بدون إعجام في م وفوقها ضبة.

(٦) في م : «المحرمي».

(٧) الخبر رواه المزي من طريق علي بن الحسين بن حبان في تهذيب الكمال ١٢ / ٥١٢ وفيه : عدي بن الفصيل.

(٨) الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٣٨٩ وما بعدها.

(٩) الزيادة استدركت عن هامش الأصل ، وم والجليس الصالح.