شأنه ، فبينا هم كذلك إذ لاح علم كبير ، ونور ساطع ، وأضاءت منه القيامة ، قال الناس : هذا ملك مقرّب أو نبي مرسل ، إذا منادي (١) ينادي : هذا أبو تراب النخشبي الذي آثر الله على ما له ، وبذل نفسه لمولاه ، فهبّت ريح من قبل العرش نثرت على الخلق نثارا فما أحد إلّا أصابه منه.

٤٦٩٩ ـ عشور ويقال : غشور السكسكي ، ويقال : السّلمي (٢)

من أصحاب معاذ بن جبل.

كان يسكن بيت لهيا (٣).

له ذكر ، ولا أعرف له رواية.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو محمّد بن [أبي](٤) نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٥) ، نا محمّد بن أبي أسامة ، نا ضمرة ، عن السّيباني (٦) قال :

لما وقعت الفتنة ـ يعني فتنة الضحاك ومروان ـ قال الناس : نقتدي بهؤلاء الثلاثة : بربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، ويزيد بن نمران (٧) الذماري.

قال أبو زرعة : فذكرت ذلك لعبد الرّحمن بن إبراهيم ، فأخبرني عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن الثلاثة : ربيعة بن عمرو الجرشي ، ويزيد بن الأسود ، وعشور السّلمي.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال (٨) : سمعت عبد الرّحمن بن إبراهيم ، نا أبو مسهر ، عن سعيد ، قال : قال خليد السّلامي : ما بقي هؤلاء الثلاثة فلا أبالي بالفتنة ، قال : يعني أقتدي بهم : ربيعة بن عمرو الجرشي (٩) ، ويزيد بن الأسود الجرشي ، وعشور السكسكي ، قال :

__________________

(١) كذا بالأصل وم «منادي» بإثبات الياء.

(٢) ترجمته في الإصابة ٢ / ٤٨٠ رقم ٥٥٤٣.

(٣) بيت لهيا : قرية مشهورة بغوطة دمشق (معجم البلدان).

(٤) الزيادة عن م.

(٥) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

(٦) الأصل وم : الشيباني ، والتصويب عن أبي زرعة وهو يحيى بن أبي عمرو ، وانظر تهذيب التهذيب ١١ / ٣٦٥.

(٧) الأصل : عمران ، والمثبت عن م وتاريخ أبي زرعة.

(٨) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ٢ / ٣٨٥.

(٩) تهذيب التهذيب ٣ / ٢٦١.