من هذا؟ قلت : جنيد ، فقال : ادخل ، فدخلت ، فإذا هو قاعد مستوفز ، وكان معي أربعة دراهم ، فدفعتها إليه ، فقال لي : أبشر ، فإنّك تفلح ، فإني (١) احتجت إلى هذه الأربعة (٢) دراهم ، فقلت : اللهم ابعث إليّ بها على يدي من يفلح عندك.

أنبأنا أبو الحسن الفارسي ، أنبأنا أبو بكر المزني ، قال : قال : أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي.

عثمان بن مردان أبو القاسم النهاوندي ، صحب أبا سعيد الخرّاز ، حكى عن أبي سعيد أنه قال : كلّ وجد يظهر على الجوارح الظاهرة وفي النفس أدنى حمولة فهو مذموم ، وكلّ وجد يظهر تضعّف النفس عن حمله فذاك محمود.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو أسعد علي بن عبد الله بن أبي صادق ، أنا محمّد بن عبد الله بن باكوية أخبرنا (٣) علي بن طاهر الأبهري ، نا أبو القاسم بن مردان ، قال : سمعت أبا بكر الزّقّاق (٤) يقول : أخذ عليّ في ابتداء أمري مباينة والدي لأنه كان صيرفيا ، فقالت لي نفسي : اخرج إلى جبل اللّكام (٥) فأقمت فيه عشر سنين ، ثم أثر عليّ بعد ذلك الفاقة ، فطالبتني نفسي بالرجوع إلى الوطن ، فقالت لي : تأكل خبزك في بيتك ، وتعبد ربك ، فخرجت متوجها نحو العراق ، حتى وصلت مفرق الطريقين : طريق إلى الحجاز ، وطريق إلى العراق ، فرأيت محرابا [وعين ماء](٦) ، فتطهرت إلى الصّلاة ، وصليت ركعتي [الاستخارة](٧) ، فسمعت هاتفا يهتف بي وهو يقول : يا أبا بكر الزقاق :

٤٦٤٠ ـ عثمان بن مروان بن الحكم بن أبي العاص

ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي

 ابن كلاب القرشي الأموي

له عقب ، وله ذكر (٨).

__________________

(١) الأصل وم و «ز» : فإن.

(٢) كذا بالأصل وم و «ز» : الأربعة دراهم ، وقد جوّز البعض إدخال «ال» التعريف على العدد المضاف.

(٣) في م و «ز» : نا.

(٤) الزقاق : نسبة إلى بيع الزق وعمله ، وبهذه النسبة اشتهر اثنان من الصوفية هما : أبو بكر أحمد بن نصر ، الزقاق الكبير ، وأبو بكر محمّد بن عبد الله ، الزقاق الصغير. راجع الأنساب.

(٥) جبل اللكام : بتشديد الكاف وتخفيفها ، جبل مشرف على أنطاكية والمصيصة وطرسوس (راجع معجم البلدان).

(٦) زيادة عن م و «ز».

(٧) زيادة لازمة لاستقامة المعنى عن م و «ز».

(٨) انظر نسب قريش للمصعب ص ١٦١.