يدخل بهن أما عليهن حدّ؟ قال : بلى» (١).

واما اعتبار دوام الزوجية فأمر متسالم عليه بين الاصحاب. وقد يستدل عليه بموثقة اسحاق بن عمار : «... قلت : فان كانت عنده امرأة متعة أتحصنه؟ فقال : لا ، انما هو على الشي‌ء الدائم عنده» (٢) ، بتقريب ان المراد من قوله : «انما هو ...» ان الاحصان لا يكون الا في الشي‌ء الدائم من دون فرق بين احصان الرجل واحصان المرأة.

شرائط ثبوت حدّ الزنا‌

١٧ ـ واما اعتبار البلوغ والعقل في ثبوت حدّ الزنا‌ فأمر متسالم عليه. ويكفي لا ثباته ما تقدم في أوائل الكتاب من اشتراط كل تكليف بالبلوغ والعقل وان فاقدهما قد رفع عنه القلم.

أجل قد يقال بلزوم تأديب الصبي من باب التعزير حسب ما يراه الحاكم مصلحة لدلالة بعض النصوص على ذلك ، ففي رواية بريد الكناسي عن ابي جعفر عليه‌السلام : «... قلت : الغلام اذا زوّجه أبوه ودخل بأهله وهو غير مدرك أتقام عليه الحدود على تلك الحال؟ قال : اما الحدود الكاملة التي يؤخذ بها الرجال فلا ، ولكن يجلد في الحدود كلها على مبلغ سنه ...» (٣).

واما اعتبار الاختيار فأمر متسالم عليه أيضا ، ويكفي لا ثباته‌

__________________

(١) وسائل الشيعة ١٨ : ٣٥٨ الباب ٧ من أبواب حدّ الزنا الحديث ٤.

(٢) وسائل الشيعة ١٨ : ٣٥٢ الباب ٢ من أبواب حدّ الزنا الحديث ٢.

(٣) وسائل الشيعة ١٨ : ٣١٤ الباب ٦ من أبواب مقدمات الحدود الحديث ١.