على البدليّة نحو : (وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ)(١). فـ «أنّها لكم» بدل اشتمال من إحدى. والتقدير : إحدى الطّائفتين كونها لكم.

(٩) بعد حقّا ، وذلك قولك : «أحقّا أنّك ذاهب» و «الحقّ أنّك ذاهب» وكذلك في الخبر إذا قلت : «حقّا أنّك ذاهب» و «الحقّ أنّك ذاهب» وكذلك : «أأكبر ظنّك أنّك ذاهب». ونظير أحقّا أنك ذاهب قول العبدي :

أحقّا أنّ جيرتنا استقلّوا

فنيّتنا ونيّتهم فريق

وقال عمر بن أبي ربيعة :

أألحقّ أن دار الرّباب تباعدت

أو انبتّ أنّ قلبك طائر

(١٠) بعد لا جرم نحو قوله تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ)(٢) ومعناها : لقد حقّ أنّ لهم النار ، وهناك كثير من التّعابير بمعنى حقّا تفتح أنّ بعدها ، فتقول مثلا : «أمّا جهد رأيي فأنّك ذاهب» ونحو «شدّ ما أنّك ذاهب» هذا بمنزلة : حقّا أنّك ذاهب ، وتقول : «أمّا أنّك ذاهب» بمنزلة حقّا أنّك ذاهب ، ومثل ذلك قوله تعالى : (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ)(٣). وتقبل همزة «إنّ» الفتح والكسر في مواضع (انظر إنّ وأخواتها).

وقد تخفف «أنّ» فتكون مخفّفة من الثقيلة (انظر إن المخففة من الثقيلة).

أنّ حذف حرف الجر قبلها قياسا (انظر اللازم ٤).

أنّ باعتبارها مصدرية (١ و ٢) (انظر الموصول الحرفي).

أنا ضمير منفصل للمتكلّم وحده خاصّ بالرفع (انظر الضمير).

إنّه ـ من أحرف الجواب ، فهو بمنزلة : أجل ، وإذا وصلت قلت : «إنّ يا هذا» قال عبد الله بن قيس الرّقيّات :

بكر العواذل في الصّبو		ح يلمنني وألومهنّه
ويقلن شيب قد علا		ك وقد كبرت فقلت إنّه (٤)

(انظر أحرف الجواب)

أنّى الاستفهاميّة :

تأتي بمعنى «من أين» نحو : (أَنَّى لَكِ هذا)(٥) أي من أين لك هذا وتأتي بمعنى «كيف» نحو : (أَنَّى شِئْتُمْ)(٦).

والمعنى : كيف شئتم ومتى شئتم وحيث شئتم فتكون «أنّى» على أربعة معان.

__________________

(١) الآية «٧» من سورة الأنفال «٨».

(٢) الآية «٦٢» من سورة النحل «١٦».

(٣) الآية «٢٣» من سورة الذاريات «٥١».

(٤) أو معناه : إنه الشيب. على حذف الخبر المفهوم من السياق.

(٥) الآية «٣٧» من سورة ال عمران «٣».

(٦) الآية «٢٢٣» من سورة البقرة «٢».