المفرد الذي أصله جمع ، وتثبت مكانهما ألفا وتاء للجمع وهذا على سبيل التّقدير والقصد.

جمع التّكسير :

١ ـ تعريفه :

هو الاسم الدّالّ على أكثر من اثنين بتغيّر ظاهر ، أو مقدّر.

فالتّغيّر الظّاهر ستّة أقسام فهو إمّا :

(١) بزيادة ك «صنو» وجمعه «صنوان» (١).

(٢) أو بنقص ك «تخمة» وجمعها : «تخم».

(٣) أو بتبديل شكل ك «أسد» وجمعها : «أسد».

(٤) أو بزيادة وتبديل شكل ك «رجل» وجمعها «رجال».

(٥) أو بنقص وتبديل شكل : ك «قضيب» وجمعها «قضب».

(٦) أو بهنّ ك «غلام» وجمعها «غلمان».

والتّغيير المقدّر في نحو «فلك» و «دلاص» (٢) و «هجان» (٣) و «شمال» (٤) ، و «عفتّان» (٥) وجمعهنّ مثلهنّ وضعا وشكلا (٦) ، ووزن جمع فلك ك «بدن» وكذا القول في إخوانه ، وقيل إنها اسم جمع.

٢ ـ نوعاه :

(١) جمع التكسير للقلّة.

(٢) جمع التكسير للكثرة.

(انظر كلّا في بابه).

جمع التّكسير للقلّة :

١ ـ مدلوله :

مدلول القلّة : من ثلاثة إلى عشرة بطريق الحقيقة ، ويشاركه في الدّلالة على القلّة جمعا التّصحيح إلّا إذا اقترن كلّ منها ب «أل» الاستغراقيّة أو أضيف فحينئذ ينصرف إلى الكثرة نحو : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ)(٧) ونحو : «إنّ مسلمي افريقيّة صالحون».

وقد يستغنى ببعض أبنية القلّة عن بناء الكثرة وضعا ك «أرجل» و «أعناق» و «أفئدة».

وقد يعكس ك «رجال» و «قلوب» وهذا ما يسمّى ب «النّيابة وضعا». وكذلك

__________________

(١) الصّنوان : النخلتان أو الثلاثة من أصل واحد.

(٢) الدلاص : البراق من الدروع.

(٣) الهجان : من الإبل البيضاء الخالصة اللّون الكريمة ويستوي فيه المذكر والمؤنث والجمع.

(٤) الشمال : الطبع.

(٥) العفّتان : القوي الجافي.

(٦) فيقدر في فلك مثلا : زوال ضمة الواحد ، وتبدلها بضمة مشعرة بالجمع وهكذا الباقي ويظهر هذا بسياق الكلام.

(٧) الآية «٣٥» من سورة الأحزاب «٣٣».