الأوسط و «الصّغرى» أنثى الأصغر ، فتقول في جمعها : الكبر والوسط والصّغر ، بخلاف «حبلى» فإنّها ليست أنثى أفعل ، لأنّها صفة لا مذكّر لها فلا تجمع على حبل.

وشذّ في «فعلة» نحو «بهمة» (١) لأنّه وصف والجمع «بهم» و «فعلى» مصدرا ك «رؤيا» والجمع «رؤى» بالتّنوين و «فعلة» نحو «نوبة» والجمع «نوب» ومثلها «قرية» وجمعها «قرى» و «فعلة» صحيح اللّام نحو «بدرة» وجمعها «بدر» و «فعلة» معتلا ك «لحية» وجمعها «لحى» و «فعلة» نحو «تخمة» وجمعها «تخم».

٥ ـ جمع الكثرة على «فعل» :

بكسر أوّله وفتح ثانيه ، وهو جمع لاسم تامّ على «فعلة» ك «حجّة» و «حجج» و «كسرة» وجمعها «كسر» و «فرية» وجمعها «فرى».

فخرجت الصّفة نحو «صفرة» و «كبرة» والناقص الفاء ك «عدة» و «زنة» ، ويحفظ في نحو «حاجة» «حوج» وفي «ذكرى» «ذكر» وفي «قصعة» «قصع» وفي «ذربة» (٢) «ذرب» ومثلها «صمّة» (٣) و «صمم». ٦ ـ الجمع على «فعلة» : «فعلة» بضم الفاء وفتح العين مطّرد في وصف لعاقل على «فاعل» معتل اللام ك «رام» و «غاز» و «قاض» ، تقول في جمعها «رماة» و «غزاة» و «قضاة» (٤).

فخرج بقوله : «وصف نحو «واد» وبالتّذكير نحو «عادية» وبالعقل نحو «أسد ضار» وبوزن فاعل نحو «ظريف» وبمعتلّ اللام نحو «ضارب» فلا يجمع شيء من ذلك على «فعلة» وشذ في صفة على غير فاعل نحو «كمّيّ» وجمعها «كماة» وفي فاعل اسما نحو «باز» وجمعها «بزاة».

٧ ـ الجمع على «فعلة» :

«فعلة» بفتحتين مطّرد في وصف لمذكّر عاقل صحيح اللّام ، نحو «كامل» وجمعها «كملة» و «ساحر» وجمعها «سحرة» و «سافر» وجمعها «سفرة» و «بارّ» وجمعها «بررة» وفي القرآن الكريم : (وَجاءَ السَّحَرَةُ)(٥)(بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرامٍ بَرَرَةٍ)(٦). فخرج بالوصف الاسم نحو «واد» و «باز» وبالتّذكير نحو «طالق» و «حائض» وبالعقل نحو «سابق»

__________________

(١) البهمة : الشجاع.

(٢) الذّربة : المرأة الحديدة اللسان.

(٣) الصمة : الرجل الشجاع.

(٤) الأصل فيهن : رمية وغزوة وقضية على وزن «فعلة» قلبت الياء والواو ألفين لتحركهما وانفتاح ما قبلهما.

(٥) الآية «١١٢» من سورة الأعراف «٧».

(٦) الآية «١٥ و ١٦» من سورة عبس «٨٠».