والإشارة ، وحروف التنبيه والاستفهام التعظيمي ، نحو «ليت عليّا أخوك أميرا» و «كأنّ محمدا أسد قادما» وقول امرىء القيس :

كأنّ قلوب الطّير رطبا ويابسا

لدى وكرها العنّاب والحشف البالي (١)

ونحو قوله تعالى : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً)(٢).

«ها أنت محمّد مسافرا» ويستثنى من ذلك أن يكون العامل ظرفا أو مجرورا لا مخبرا بهما ، فيجوز بقلّة توسّط الحال بين المبتدأ والخبر كقراءة بعضهم :

(وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا)(٣) وقراءة الحسن : (وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)(٤).

(٦) أن يكون العامل فعلا مع لام الابتداء أو القسم نحو «إنّي لأستمع واعيا» ونحو «لأقدمنّ ممتثلا». لأنّ التّالي للام الابتداء ولام القسم لا يتقدّم عليهما.

٨ ـ تعدّد الحال :

يجوز أن يتعدّد الحال وصاحبه واحد ، أو متعدّد ، فالأوّل كقوله :

عليّ إذا لاقيت ليلى بخلوة

أن ازدار بيت الله رجلان حافيا (٥)

والثاني : إن اتّحد لفظه ومعناه ثنّي أو جمع نحو : (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبَيْنِ)(٦). الأصل : دائبة ودائبا ونحو : (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ)(٧).

وإن اختلف فرّق بغير عطف وجعل أوّل الحالين لثاني الاسمين وثانيهما للأوّل نحو «لقيت زيدا مصعدا منحدرا فمصعدا حال من زيد ، ومنحدرا حال من التاء.

وقد تأتي على الترتيب إن أمن اللّبس كقولك : «لقيت هندا مصعدا منحدرة» وكقول أمرىء القيس :

خرجت بها أمشي تجرّ وراءنا

على أثرينا ذيل مرط مرحّل (٨)

فأمشي حال من التاء من خرجت و «تجرّ» حال من الهاء في بها.

٩ ـ الحال مؤسّسة أو مؤكّدة :

__________________

(١) العناب : ثمر الأراك ، والحشف : رديء التمر ، وفي المثل العربي : أحشفا وسوء كيلة.

(٢) الآية «٥٢» من سورة النمل «٢٧».

(٣) الآية «١٣٩» من سورة الأنعام «٦».

(٤) الآية «٦٧» من سورة الزمر «٣٩».

(٥) أن ازدار : نقلت حركة ألف المضارعة إلى النون من أن ليستقيم الوزن ومعنى أزدار أزور من ازدار يزدار وأصلها : ازتار ، ومعنى : رجلان ، ماشيا على رجليّ غير راكب.

(٦) الآية «٣٣» من سورة إبراهيم «١٤».

(٧) الآية «١٢» من سورة النحل «١٦» على قراءة من فتح النجوم.

(٨) المرط : كساء من خزّ ، والمرحّل : المعلم.