ويقبح ـ كما يقول سيبويه ـ إن ابتدأت الاسم بعد حيث إذا كان بعده الفعل ، لو قلت : «اجلس حيث زيد جلس» كان أقبح من قولك : اجلس حيث يجلس وحيث جلس.

والرفع بعد «حيث» جائز لأنّك قد تبتدىء الأسماء بعده فتقول : اجلس حيث عبد الله جالس. وقد يخفض بالإضافة ، كقول زهير بن أبي سلمى :

فشدّ ولم يفزع بيوتا كثيرة

لدى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم

وقد يقع مفعولا به نحو : (اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ)(١). وناصبها : «يعلم» محذوفا مدلولا عليه بأعلم ، لا بأعلم المذكورة ، لأنّ أفعل التّفضيل لا ينصب المفعول به. ويلزم «حيث» الإضافة إلى جملة اسميّة كانت أو فعليّة ، وإضافتها للفعليّة أكثر ، فالاسميّة نحو : «قف حيث أبوك واقف» والفعليّة مثالها الآية المتقدّمة : (حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ).

وندرت إضافته إلى المفرد كقول الشّاعر :

ونطعنهم تحت الحيا بعد ضربهم

ببيض المواضي حيث ليّ العمائم

ويمكن أن يخرّج عليه قول الفقهاء «من حيث أنّ كذا» وإذا اتّصلت به «ما» الكافّة ضمّنت معنى الشّرط وجزمت الفعلين (انظر حيثما).

حيثما : لا يكون الجزاء في «حيث» بغير «ما» لأنّها ظرف يضاف إلى الأفعال والأسماء ، فإذا جئت ب «ما» منعت الإضافة ، وجزمت فعلين مثالها قول الشاعر :

حيثما تستقم يقدّر لك الله

نجاحا في غابر الأزمان

وهي في محلّ نصب على الظّرفيّة المكانيّة.

(انظر جوازم المضارع ٦).

حيص بيص : يقال «وقعوا في حيص بيص» أي في اختلاط وشدّة وحيرة لا محيص لهم عنه ، ومنه قول سعيد بن جبير «أثقلتم ظهره ، وجعلتم الأرض عليه حيص بيص» أي ضيّقتم عليه حتى لا مضرب له في الأرض ، وهو تركيب مزجيّ مبني على فتح جزأيه في محلّ جرّ بفي في المثل الأول ؛ وفي قول سعيد بن جبير في محلّ نصب على الحال ، وفيها لغات أخرى ، انظرها في القاموس المحيط.

حين : ظرف مبهم يصلح لجميع الأزمان طالت أو قصرت المدّة : وجمعها :

__________________

(١) الآية «١٢٤» من سورة الأنعام «٦».