يا يزيدا لآمل نيل عزّ

وغنى بعد فاقة وهوان (١)

وقد يخلو المستغاث من اللام والألف فيعطى ما يستحقّه لو كان منادى غير مستغاث كقول الشاعر :

ألا يا قوم للعجب العجيب

وللغفلات تعرض للأريب (٢)

أمّا مع اللام ، فهو معرب مجرور باللام ، ومع الألف فهو مبني على الضم المقدر لمناسبة الألف في محل نصب.

٣ ـ المتعّجب منه :

هو المستغاث بعينه أشرب معنى التّعجّب من ذاته أو صفته نحو : «يا «للحرّ» تعجبا من شدّته و «يا للدّواهي» عند استعظامها.

٤ ـ هاء السّكت :

وفي حال وصله بالألف إذا وقف على كلّ منهما يجوز أن تلحقه «هاء السّكت» نحو «يا زيداه» و «يا دواهياه».

٥ ـ حكم صفة المستغاث :

إذا وصفت المستغاث جررت صفته ، نحو «يا لإبراهيم الشّجاع للمظلوم». ٦ ـ قد يكون المستغاث مستغاثا من أجله كأن تقول : «يا للقاسم للقاسم» ، أي أدعوك لتنصف من نفسك.

٧ ـ حذف المستغاث :

قد يحذف المستغاث فيلي «يا» المستغاث من أجله كقوله :

يا لأناس أبوا إلّا مثابرة

على التّوغّل في بغي وعدوان

أي يا لقومي لأناس.

الاستفهام :

١ ـ تعريفه :

هو طلب الفهم بالأدوات المخصوصة.

٢ ـ حرفا الاستفهام :

للاستفهام حرفان : «هل» و «الهمزة».

(انظر في حرفيهما).

٣ ـ أسماء الاستفهام :

تسعة وهي : «ما ، ومن ، وأيّ ، وكم وكيف ، وأين ، وأنّى ، ومتى ، وأيّان».

(انظر في أحرفها).

٤ ـ أدوات الاستفهام من حيث التّصور والتّصديق.

جميع أسماء الاستفهام لطلب التّصوّر (٣) لا غير. إلّا «هل» فإنّها لطلب

__________________

(١) فـ «يزيدا» مستغاث والألف فيه عوض من اللام و «لآمل» مستغاث له وهو اسم فاعل و «نيل» مفعول به.

(٢) «يا قوم» مستغاث مضاف لياء المتكلم المحذوفة اجتزاء بالكسرة. والأريب : العالم بالأمور.

(٣) التصور : طلب إدراك المفرد ، فقولك «كيف أنت» استفهام عن مفرد وهو «أنت».