الأول : أنّه مشتقّ من السّمو ـ وهو رأي البصريين ـ والثاني من السّمة ـ وهي العلامة ـ وهو رأي الكوفيين ، والصحيح الأول ، وهو السّمو بدليل جمعه على «أسماء» وتصغيره على «سميّ».

ويقال : سما يسمو سموّا إذا علا ، وكأنه قيل : اسم : أي ما علا وظهر فصار علما ، وكلّ ما يصح أن يذكر فله اسم في الجملة.

والاسم : كلمة تدلّ على المسمّى دلالة الإشارة دون الإفادة ، وذلك أنّك إذا قلت : زيد ، فكأنّك قلت : ذاك ، والإفادة أن يكون الاسم في جملة مفيدة ، والفعل المتصرّف من الاسم قولك : «أسميت» و «سمّيت» متعدّ لمفعولين نحو : «سمّيته زيدا» وبحرف الجرّ نحو : «سمّيته بزيد».

والاسم قسمان : اسم ذات ، واسم معنى ، فاسم الذات : ما وضع لمعنى قائم بنفسه كزيد ، وفرس ، وشجر ، ونبت. والثاني : ما وضع لمعنى قائم بغيره كالسّواد والبياض والأخذ والعطاء وأمثال ذلك.

أبنية الأسماء : الأسماء التي لا زيادة فيها تكون على ثلاثة أجناس : تكون على ثلاثة أحرف ، وعلى أربعة ، وعلى خمسة ، لا زيادة في شيء من ذلك ، ولا يكون اسم غير محذوف على أقلّ من ذلك. فأول ذلك ما كان على «فعل» وهو يكون اسما أو نعتا ؛ فالاسم نحو : «بكر ، وكعب ، وصقر» والنّعت قولك : «ضخم ، وجزل ، وصعب».

ويكون ـ الاسم ـ على «فعل» فيهما. فالاسم : «جذع ، وعجل». والنّعت : «نقض (١) ، ونضو ، وحلف».

ويكون على «فعل» فيهما ، فالاسم : «جمل ، وجبل». والنّعت : «بطل ، وحسن ، وعزب».

ويكون على «فعل» فيهما ، فالاسم : «خرج ، وقفل ، وقرط» والنّعت : «مرّ ، وحلو».

ويكون على «فعل» فيهما ؛ فالاسم : «فخذ ، وكتف ، وكبد». والنّعت : «فرح ، وحذر ، ووجع». ويكون على «فعل» فيهما ، فالاسم : «رجل وعضد ، وسبع» والنّعت : ندس (٢) ، حذر ، وحدث».

ويكون على «فعل» فيهما ؛ فالاسم نحو : «طنب ، وعنق ، وأذن» والنّعت : «جنب ، وشلل ، وبكر».

ويكون على «فعل» فيهما ، فالاسم : «ضلع ، وعنب ، وعوض» والنّعت : «عدى ، وقيم». ويقول سيبويه : ولا

__________________

(١) النّقض : المهزول من السّير ، ناقة أو جملا ومثله : النّضو.

(٢) النّدس : الفهم.