يعمل اسم الفاعل عمل الفعل المضارع في التّعدّي واللّزوم.

وهو قسمان :

١ ـ ما فيه «أل» (١) الموصولة.

٢ ـ والمجرّد من «أل».

وهاك التفصيل :

ما فيه أل من اسم الفاعل :

أمّا ما كان فيه «أل» الموصولة من أسماء الفاعل فيعمل مطلقا ، ماضيا كان أو غيره ، معتمدا (٢) أو غير معتمد ، لأنه حالّ محلّ الفعل ، والفعل يعمل في جميع الأحوال نحو «حضر المكرم أخاك أمس أو الآن أو غدا» فصار معناه : حضر الذي أكرم أخاك ، ومثله قوله تعالى : (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ)(٣). وقال تميم بن أبي مقبل :

يا عين بكّي حنيفا رأس حيّهم

الكاسرين القنا في عورة الدّبر

وقد يضاف اسم الفاعل مع وجود أل الموصولة ، وقد قال قوم ترضى عربيّتهم : «هذا الضارب الرجل». شبّهوه بالحسن الوجه ، وإن كان ليس مثله في المعنى. قال المرّار الأسدي :

أنا ابن التّارك البكريّ بشر

عليه الطّير ترقبه وقوعا

فالبكريّ : مفعول للتّارك ، فأضيف إليه تخفيفا. ومن ذلك إنشاد بعض العرب قول الأعشى :

الواهب المائة الهجان وعبدها

عوذا تزجّي بينها أطفالها

اسم الفاعل المجرّد من أل.

وأمّا المجرّد من «أل» فيعمل بثلاثة شروط :

(أحدها) كونه للحال أو الاستقبال لا للماضي (٤).

(الثاني) اعتماده على استفهام ، أو نفي أو مخبر عنه ، أو موصوف ، ومنه الحال.

فمثال الاستفهام «أعارف أنت قدر الإنصاف» ومنه قول الشاعر :

أمنجز أنتم وعدا وثقت به»

ومثال النفي : «ما طالب أخواك ضرّ غيرهما».

ومثال المخبر عنه ما قاله امرؤ القيس :

__________________

(١) «أل» في اسم الفاعل والمفعول العاملين : اسم موصول.

(٢) أي معتمدا على نفي أو استفهام إلخ ... كما سيأتي قريبا.

(٣) الآية «١٦٢» سورة النساء «٤».

(٤) خلاف للكسائي ، ولا حجة له في قوله تعالى :(وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) لأنه على إرادة حكاية الحال الماضية ، والمعنى : يبسط ذراعيه بدليل ؛ ونقلبهم ولم يقل وقلبناهم.