إني بحبلك واصل حبلي

وبريش نبلك رائش نبلي

وقال الأخوص الرياحي :

مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة

ولا ناعبا إلا ببين غرابها

ومثال النعت : «اركن إلى علم زائن أثره من تعلّمه». ومثال الحال : «أقبل أخوك مستبشرا وجهه».

والاعتماد على المقدّر منها كالاعتماد على الملفوظ به نحو «معط خالد ضيفه أم مانعه» أي أمعط (١). ونحو قول الأعشى :

كناطح صخرة يوما ليوهنها

فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

أي كوعل ناطح.

ويجب أن يذكر هنا أنّ شرط الاعتماد ، وعدم المضي ، إنما هو لعمل النّصب ، ولرفع الفاعل في الظاهر ، أمّا رفع الضّمير المستتر فجائز بلا شرط.

(الثالث) من شروط إعمال اسم الفاعل المجرّد من «أل» ألّا يكون مصغّرا ولا موصوفا لأنّهما يختصان بالاسم فيبعدان الوصف عن الشبه بالفعلية.

وقيل : المصغّر إن لم يحفظ له مكبّر جاز كما في قوله :

«ترقرق في الأيدي كميت عصيرها»

فقد رفع «عصيرها» بكميت فاعلا له ، وقيل يجوز في الموصوف إعماله قبل الصفة ، نحو «هذا ضارب زيدا متسلط».

فمتسلّط صفة لضارب تأخر عن معمول اسم الفاعل وهو زيد.

(عمل مبالغة اسم الفاعل ـ مبالغة اسم الفاعل) ٤ ـ عمل تثنية اسم الفاعل وجمعه : لتثنية اسم الفاعل وجمعه ما لمفرده من العمل والشّروط ، قال الله تعالى :

(وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيراً)(٢) ... (هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ)(٣). (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ)(٤).

ومثال التثنية قول عنترة العبسي :

الشّاتمي عرضي ولم أشتمهما

والنّاذرين إذا لم القهما دمي

وممّا يجري مجرى فاعل في العمل : «فواعل» أجروه مجرى «فاعلة» حيث جمعوه وكسّروه على فواعل ، من ذلك قولهم : «هم حواجّ بيت الله».

ومنه قول أبي كبير الهذلي :

__________________

(١) بدليل وجود «أم» المتصلة فإنها لا تأتي إلا بسياق النفي.

(٢) الآية «٣٥» من الأحزاب «٣٣».

(٣) الآية «٣٨» من الزمر «٣٩» وهذه قراءة الحسن وعاصم. ورواية حفص : «كاشفات ضرّه» على الإضافة.

(٤) الآية «٧» من سورة القمر «٥٤».