ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها : «نفي ، أو نهي ، أو دعاء». مثال النّفي (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ)(١) ومثال النّهي قول الشاعر :

صاح شمّر ولا تزل ذاكر المو

ت فنسيانه ضلال مبين (٢)

ومثال الدّعاء قول ذي الرّمّة :

ألا يا اسلمي يا دار ميّ على البلى

ولا زال منهلّا بجرعائك القطر (٣)

وتنفرد عن «كان» بأنّها لا يجوز تقديم خبرها عليها ، فلا يجوز «صائما ما زال عليّ» ـ أمّا تقدّمه على «زال» وبعد «ما» فجائز نحو : «ما صائما زال عليّ» وبأنها ألزمت النّقص فلا يأتي منها فعل تامّ.

(انظر كان وأخواتها).

الماضي :

١ ـ تعريفه :

ما دل على شيء مضى ، قلّت حروفه أو كثرت ، إذا أحاط به معنى «فعل» نحو «ضرب» و «حمد» و «دحرج» و «انطلق» و «اقتدر» و «استخرج» و «اغدودن».

٢ ـ علامته :

يتميّز الماضي بقبول تاء الفاعل (٤) ك «تبارك وعسى وليس» ، أو تاء التّأنيث السّاكنة ك : «نعم وبئس وعسى وليس».

٣ ـ حكمه :

الماضي مبنيّ على الفتح دائما كما يقول المبرد وسيبويه ، وهو الأصل ، في بنائه ، أمّا ما يعرض له من الضّم والسّكون فذلك لعارض الواو ، والضّمير. وقيل يبنى على الضّم والسكون كما يبنى على الفتح ، وهذا ضعيف.

ما فتىء : أصل معنى «فتىء» نسيه وانكفّ عنه فلمّا دخلت «ما» أفادت الاستمرار والبقاء.

وهي من أخوات «كان» وأحكامها كأحكامها ، وهي ناقصة التّصرف فلا يستعمل منها أمر ولا مصدر ولا تعمل إلّا بشرط أن يتقدّم عليها «نفي أو نهي أو

__________________

(١) الآية «١١٨» من سورة هود «١١».

(٢) صاح : مرخم صاحب على غير قياس.

(٣) «القطر» وهو المطر : اسم زال مؤخرا و «منهلا» خبر مقدم و «ألا» حرف استفتاح «يا» حرف نداء والمنادى محذوف أي يا هذه أو حرف تنبيه «الجرعاء» تأنيث الأجرع : رملة مستوية لا تنبت شيئا.

(٤) ومتى دلّت كلمة على معنى الماضي ، ولم تقبل إحدى التّاءين ، فهي اسم فعل ماض ك «هيهات» بمعنى بعد ، و «شتّان» بمعنى افترق.