دعاء» نحو (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ)(١) ولا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف كان وكثير من أخواتها ولا ترد إلّا ناقصة (انظر كان وأخواتها).

ما لك قائما : معناه : لم قمت ، ونصبت «قائما» على الحال ، على تقدير : أيّ شيء يحصل لك في هذا الحال ، ومثله قوله تعالى : (فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ) معناه : أيّ شيء لكم في الاختلاف في أمرهم ، وفئتين : فرقتين ، وهو منصوب ـ عند البصريين ـ على الحال ، وعند الفرّاء : منصوب على أنّه خبر «كان» محذوفة ، فقولك : «مالك قائما» تقديره : لم كنت قائما.

ما لك وزيدا : ومثله : «وما شأنك وعمرا» فإنما حدّ الكلام ههنا : ما شأنك وشأن عمرو ، فإن حملت الكلام على الكاف المضمرة ـ أي عطفت عليها ـ فهو قبيح ، وإن حملته على الشّأن ـ أي عطفته ـ لم يجز ، فلمّا كان ذلك قبيحا حملوه على الفعل ـ أي المقدّر ـ فقالوا : «ما شأنك وزيدا» أي ما شأنك وتناولك زيدا. وقال المسكين الدارمي :

فما لك والتّلدّد حول نجد

وقد غصّت تهامة بالرجال

وسيأتي هذا البيت في المفعول معه على الرّأي الضّعيف ، وقال عبد مناف ابن ربع الهذلي :

وما لكم والفرط لا تقربونه

وقد خلته أدنى مردّ لعاقل (٢)

فإذا أظهر الاسم فقال : «ما شأن عبد الله وأخيه يشتمه» فليس إلّا الجرّ ، لأنّه قد حسن أن تحمل الكلام على عبد الله ، أي تعطفه.

مبالغة اسم الفاعل وصيغها العاملة :

١ ـ تعريفها ومعناها :

أجروا اسم الفاعل إذا أرادوا أن يبالغوا في الأمر مجراه إذا كان على بناء فاعل ، لأنه يريد به ما أراد بفاعل من إيقاع الفعل ، إلّا أنّه يريد أن يحدّث عن المبالغة.

٢ ـ أمثلة المبالغة وعملها :

يقول سيبويه : فما هو الأصل الذي عليه أكثر هذا المعنى :

__________________

(١) الآية «٨٥» من سورة يوسف «١٢».

والأصل في الآية : لا تفتأ ، ولا ينقاس حذف النافي إلا بثلاثة شروط : الأوّل : كون الفعل مضارعا ، الثاني : كونه جواب قسم ، الثالث :

كون النافي «لا» ومثلها تبرح.

(٢) الفرط : طريق بتهامة ، وخلته : أي علمته ، لعاقل : المتحصن في المعقل.