نحو «ما أحكم الشّرع» أو نحو : «عجب لزيد».

(١٣) أن تكون خلفا عن موصوف نحو «متعلّم خير من جاهل». وأصلها : رجل متعلم.

(١٤) أن تكون مصغّرة نحو «رجيل في دارك» لأنّ في التّصغير معنى الوصف فكأنّك قلت : رجل ضئيل أو حقير في دارك.

(١٥) أن يقع قبلها واو الحال (١) كقول الشاعر :

سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا

محيّاك أخفى ضوؤه كلّ شارق

(١٦) أن تكون معطوفة على معرفة نحو «عمر ورجل يتحاوران».

(١٧) أن يعطف عليها موصوف نحو : «رجل وامرأة عجوز في الدّار».

(١٨) أن تكون مبهمة أي قصد إلى إبهامها كقول امرىء القيس :

مرسّعة بين أرساغه

به عسم يبتغي أرنبا (٢)

(١٩) أن تقع بعد لو لا كقول الشّاعر :

لو لا اصطبار لأودى كلّ ذي مقة

لمّا استقلّت مطاياهنّ للظّعن (٣)

وهناك مسوّغات أخرى ترجع إلى ما ذكر.

٥ ـ حذف المبتدأ :

قد يحذف المبتدأ إذا دلّ عليه دليل جوازا أو وجوبا.

فيجوز حذف ما علم من مبتدأ نحو : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ)(٤) التقدير : فعمله لنفسه ، ويسأل سائل : كيف زيد؟

__________________

(١) المعوّل على وقوعها في بدء الحال ، وإن لم يكن بواو كقول الشاعر :

تركت ضأني تودّ الذئب راعيها		وأنها لا تراني آخر الأبد
الذئب يطرقها في الدهر واحدة		وكل يوم تراني مدية بيدي

ف «مدية» مبتدأ سوّغه كونه بدء جملة حاليّة من ياء تراني ، ولم ترتبط بالواو ، بل ارتبطت بالياء من يدي.

(٢) مرسّعة : على زنة اسم المفعول : تميمة تعلق مخافة العطب على الرسّغ ، والقسم : يبس في مفصل الرسغ تعوج منه اليد ، وإنما طلب الأرنب لزعمهم أن الجن تجتنبها لحيضها فمن علّق كعبها لم يصبه ولا سحر والشاهد في «مرسّعة» حيث قصد إبهامها تحقيرا للموصوف حيث يحتمي بأدنى تميمة و «بين أرساغه» خبرها ، ورواية اللسان : بفتح التاء مرسّعة.

(٣) أودى : هلك ، المقة : كعدة من ومقه يمقه كوعده يعده إذا أحبّه ، استقلت : مضت ، الظعن : السير ، الشاهد فيه : «اصطبار» فهي مبتدأ ، وسوغها للابتداء وهي نكرة وقوعها بعد لولا ، وخبر المبتدأ محذوف وجوبا تقديره موجود.

(٤) يزاد على ذلك ما بعد «لا سيما» نحو «ولا سيما يوم» أي هو يوم.