تثنيته ، فلا يثنّى أجمع وجمعاء استغناء بكلا وكلتا.

(الثّامن) أن يكون له ثان في الوجود ، فلا يثنّى «الشّمس ولا القمر» ، وأمّا قولهم «القمران» للشّمس والقمر ، فمن باب التّغليب.

٣ ـ إعرابه :

ما استوفى الشّروط الثّمانية فهو مثنى حقيقة ، ويعرب بالألف رفعا ، وبالياء ـ المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها ـ جرّا ونصبا ، هذه هي اللّغة المشهورة الفصيحة تقول : «اصطلح الخصمان» و «أصلحت الخصمين».

ومن العرب من يلزم المثنّى الألف في الأحوال الثلاثة ، ويعربه بحركات مقدّرة على الألف.

٤ ـ كيف يثنى المفرد المستوفي للشّروط :

الأسماء القابلة للتّثنية على خمسة أنواع ، ثلاثة منها يجب ألّا تغيّر عن حالها عند التّثنية وهي :

(١) الصحيح ، ك «أسد» و «حمامة» تقول فيها : «أسدان» و «حمامتان».

(٢) المنزّل منزلة الصّحيح ، ك «ظبي» و «دلو» تقول فيهما : «ظبيان» و «دلوان».

(٣) النّاقص ، ك «القاضي» و «السّاعي» تقول فيهما «القاضيان» و «السّاعيان» وإذا كان المنقوص محذوف الياء فتردّ إليه ك «داع» وتثنيتها : «داعيان».

أمّا الإثنان الباقيان فلكل منها أحوال تخصّه :

أحدهما : المقصور.

والثاني : الممدود.

٥ ـ كيف يثنى المقصور؟

المقصور نوعان :

أحدهما : ما يجب قلب ألفه ياء في التّثنية.

الثاني : ما يجب قلب ألفه واوا.

أمّا الأوّل ففي ثلاث مسائل :

(١) أن تتجاوز ألفه ثلاثة أحرف ك «ملهى» و «مصطفى» و «مستشفى» تقول فيها «ملهيان» و «مصطفيان» و «مستشفيان» وشذّ «قهقرى» (١) و «خوزلى» (٢) فتثنيتهما : «قهقران» و «خوزلان».

(٢) أن تكون ألفه ثالثة مبدلة من «ياء» ك «فتى» و «رحى» ، قال تعالى : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ)(٣) و «هاتان رحيان» ، وشذّ في : «حمى» (٤) «حموان».

__________________

(١) القهقرى : الرّجوع إلى الخلف.

(٢) الخوزلى : مشية فيها تيختر.

(٣) الآية «٣٦» من سورة يوسف «١٢».

(٤) من حميت المكان : حماية.