متعدّد ، ونحو «جاء محمّد وإبراهيم قبله» ممّا اشتمل على ما ينافي المعيّة.

(الخامسة) أن يمتنع العطف والنّصب على المعيّة نحو قول :

إذا ما الغانيات برزن يوما

وزجّجن الحواجب والعيونا

وقوله :

علفتها تبنا وماء باردا

حتى شتت همّالة عيناها

فامتناع العطف هنا لانتفاء مشاركة العيون للحواجب في التّزجيج ، لأنّ التّزجيج للحواجب فقط ، وانتفاء مشاركة الماء للتّبن في العلف ، وأمّا امتناع النصب على المعيّة ، فلانتفاء فائدة الإخبار بمصاحبتها في الأوّل ، وانتفاء المعيّة في الثاني ، وحينئذ فإمّا أن يضمّن العامل فيهما معنى فعل آخر ، فيضمّن «زجّجن» معنى : زيّنّ ، و «علّفتها» معنى : أنلتها ، وإمّا أن يقدّر فعل يناسبهما نحو : كحلن ، وسقيتها.

المقصور وإعرابه : (= الإعراب ٤).

مكانك : اسم فعل أمر بمعنى اثبت ، وهي كلمة وضعت على الوعيد كقوله تعالى : (مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ)(١).

(انظر اسم الفعل ٣).

الملحق بالمثنّى : (= المثنى ٧).

الملحق بجمع المؤنث السّالم :

(انظر الجمع بألف وتاء ٦ و ٧).

الملحق بجمع المذكّر السّالم :

(انظر جمع المذكّر السالم ٨).

ممّا : تكون مركّبة من «من» الجارّة ، و «ما» الزّائدة نحو : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا)(٢) وقد تكون «ما» المتّصلة ب «من» مصدرية نحو «سررت ممّا كتبت» أي من كتابتك ، أو من الذي كتبته فتكون «ما» موصولة وقد تأتي «ممّا» كلمة واحدة ومعناها «ربّما» ومنه قول أبي حيّة النّميري :

وإنّا لممّا نضرب الكبش ضربة

على رأسه تلقي اللسان من الفم

وهذا ما قاله سيبويه والمبرّد.

الممنوع من الصرف :

١ ـ تعريفه :

«الصّرف» : هو التّنوين الدّالّ على أمكنيّة الاسم في باب الاسميّة. و «الممنوع من الصّرف» هو الاسم المعرب الفاقد لهذا التنوين لمشابهته الفعل.

٢ ـ الممنوع من الصّرف نوعان :

__________________

(١) الآية «٢٨» من سورة يونس «١٠».

(٢) الآية «٢٥» من سورة نوح «٧١».