إذا باهليّ عنده حنظليّة

له ولد منها فذاك المذرّع (١)

فعلى تأويل إضمار «كان» أي إذا كان «باهليّ».

١١ ـ إضافة أسماء الزّمان المبهمة :

كلّ ما كان من أسماء الزّمان بمنزلة «إذ» أو «إذا» في كونه اسم زمان مبهم لما مضى أو لما يأتي ، فإنّه بمنزلتهما فيما يضافان إليه.

فلذلك تقول : «جئتك زمن الثّمر ناضج» أو «زمن كان الثّمر ناضجا». لأنّه بمنزلة «إذ» وتقول : «أزورك زمن يهطل المطر» ويمتنع «زمن هطول المطر» لأنه بمنزلة «إذا» ومثل «زمن» في الإبهام «حين ، ووقت ، ويوم».

وأمّا قوله تعالى : (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ)(٢). وقول سواد بن قارب :

فكن لي شفيعا يوم لاذو شفاعة

بمغن فتيلا (٣) عن سواد بن قارب

فممّا نزّل المستقبل فيه منزلة الماضي لتحقّق وقوعه.

ويجوز في هذا النوع : الإعراب على الأصل ، والبناء حملا عليهما فإن كان ما وليه فعلا مبنيّا ، فالبناء أرجح للتّناسب ، وقد تقدّم في الإضافة.

وإن كان فعلا معربا ، أو جملة اسميّة ، فالإعراب أرجح ، فمن الإعراب (هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ)(٤) وقول بشر بن هذيل :

ألم تعلمي يا عمرك الله أنني

كريم على حين الكرام قليل (٥)

١٢ ـ حذف المضاف أو المضاف إليه :

يجوز حذف ما علم من المضاف أو المضاف إليه ، فإن كان المحذوف «المضاف» فالغالب أن يخلفه في إعرابه المضاف إليه نحو (وَجاءَ رَبُّكَ)(٦) أي أمر ربك ونحو (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ)(٧) أي أهل القرية.

وقد يبقى على جرّه ، وشرط ذلك في الغالب أن يكون المحذوف معطوفا على مضاف بمعناه كقولهم : «ما مثل عبد الله ولا أخيه يقولان ذلك». أي ولا مثل أخيه.

ومثله قول حارثة بن الحجّاج :

__________________

(١) المذرّع : الذي أمّه أشرف من أبيه ، وحنظلة : أكرم قبيلة في تميم.

(٢) الآية «١٣» من سورة الذاريات «٥١».

(٣) الفتيل : ما يكون في شق نواة التمر وهو كناية عن الشيء القليل.

(٤) الآية «١١٩» من سورة المائدة «٥».

(٥) يا عمرك» يا حرف نداء ، والمنادى محذوف تقديره : يا فلانة عمرك الله «عمرك» منصوب على المصدرية ؛ وفعله «عمر» عاش طويلا ، عمرك الله.

(٦) الآية «٢٢» من سورة الفجر «٨٩».

(٧) الآية «٨٢» من سورة يوسف «١٢».