أكلّ امرىء تحسبين امرءا

ونار توقّد بالليل نارا

أي : وكلّ نار.

ومن غير الغالب قراءة ابن جمّاز : (تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ)(١). أي عمل الآخرة.

وإن كان المحذوف «المضاف إليه». فهو على ثلاثة أقسام :

(١) أن يزال من المضاف ما يستحقّه من إعراب وتنوين ، ويبنى على الضمّ نحو : «أخذت عشرة ليس غير» ومثلها «من قبل» و «من بعد» (انظر ليس غير ، قبل ، وبعد).

(٢) أن يبقى إعرابه ، ويردّ إليه تنوينه وهو الغالب نحو (وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ)(٢) و (أَيًّا ما تَدْعُوا)(٣).

(٣) أن يبقى إعرابه ، ولا ينوّن ، ولا ترّد إليه النون إن كان مثنّى أو مجموعا كما كان في الإضافة ، وشرط ذلك في الغالب أن يعطف عليه اسم عامل في مثل المضاف إليه المحذوف ، وهذا العامل ، إما مضاف كقولهم : «خذ ربع ونصف ما حصل» والأصل خذ ربع ما حصل ونصف ما حصل ، فحذفوا «ما حصل» من الأول لدلالة الثاني عليه.

ومثله قول الفرزدق :

يا من رأى عارضا أسرّ به

بين ذراعي وجبهة الأسد

أي بين ذراعي الأسد ، وجبهة الأسد. ومثل هذا لا يجوز إلّا في الشعر.

وإمّا غير مضاف وهو عامل في مثل المحذوف كقوله :

علّقت أمالي فعمّت النعم

بمثل أو أنفع من وبل الدّيم (٤)

فمثل مضاف إلى محذوف دلّ عليه المذكور ، والأصل : بمثل وبل الدّيم أو أنفع من وبل الدّيم.

ومن غير الغالب «ابدأ بذا من أول» بالخفض من غير تنوين.

١٣ ـ الفصل بين المضاف والمضاف إليه :

عند أكثر النحويين لا يفصل بين المتضايفين إلّا في الشعر ، وعند الكوفيين مسائل الفصل سبع : ثلاث جائزة في السعة وهي :

(١) أن يكون المضاف مصدرا ، والمضاف إليه فاعله ، والفاصل : إمّا مفعوله ، وإمّا ظرفه فالأول كقراءة ابن

__________________

(١) الآية «٦٧» من سورة الأنفال «٨».

(٢) الآية «٣٩» من سورة الفرقان «٢٥».

(٣) الآية «١١٠» من سورة الاسراء «١٧».

(٤) الوبل : المطر الشديد ، الديم : جمع ديمة : وهي المطر ليس فيه رعد ولا برق.