عامر : وكذلك زيّن لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم (١). ٩ التقدير على هذه القراءة : قتل شركائهم أولادهم ، فصل بين المضاف والمضاف إليه : بأولادهم ومثله قول الشّاعر :

عتوا إذ أجبناهم إلى السّلم رأفة

فسقناهم سوق البغاث الأجادل (٢)

التقدير : سوق الأجادل البغاث.

والثاني : كقول بعضهم : «ترك يوما نفسك وهواها ، سعي لها في رداها».

(٢) أن يكون المضاف وصفا والمضاف إليه إما مفعوله الأول والفاصل مفعوله الثاني ، كقراءة بعضهم (فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ)(٣).

وقول الشاعر :

ما زال يوقن من يؤمّك بالغنى

وسواك مانع فضله المحتاج

أو ظرفه كقوله عليه‌السلام «هل أنتم تاركو لي صاحبي» وقول الشاعر :

فرشني بخير لا أكونن ومدحتي

كناحت يوما صخرة بعسيل (٤)

(٣) أن يكون الفاصل قسما (٥) نحو : «هذا غلام والله زيد» وحكى أبو عبيدة : «إنّ الشاة لتجترّ صوت ـ والله ـ ربّها» (٦).

زاد في الكافية الفصل ب «إمّا» كقول تأبط شرا :

هما خطّتا إمّا إسار ومنّة

وإمّا دم والقتل بالحرّ أجدر (٧)

والمسائل الأربعة الباقية تختص بالشعر :

(إحداها) الفصل بالأجنبي ، ونعني به معمول غير المضاف ، فاعلا كان كقول الأعشى :

أنجب أيّام والده به

إذ نجلاه فنعم مانجلا (٨)

__________________

(١) الآية «١٣٧» من سورة الأنعام «٦». وقراءة الأكثرين : (وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) وشركاؤهم فاعل زيّن.

(٢) البغاث : من الطيور الضعيفة ومن المثل : «إن البغاث بأرضنا يستنسر» والأجادل : جمع أجدل : وهو الصقر.

(٣) الآية «٤٧» من سورة إبراهيم «١٤». والقراءة المشهورة (فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ).

(٤) قوله : فرشني : أمر من رشت السهم إذا ألزقت عليه الريش ، والمعنى : أصلح حالي بخير ، والعسيل : مكنسة العطّار التي يجمع بها العطر ، وهذا كناية عن أنّ سعيه مما لا فائدة فيه مع التّعب والكد.

(٥) كما حكاه الكسائي.

(٦) أي صاحبها. ا

(٧) هذا على رواية كسر إسار على أنه مضاف إليه وحذف النون على هذا للإضافة والرواية الأخرى بالضم وعليه فحذف النون استطالة للاسم وإسار بدل من خطتا.

(٨) فاعل أنجب : والداه وأيام : متعلق بأنجب وهو مضاف و «إذ» مضاف إليه ، فقد فصل ب «والداه» بين المضاف والمضاف إليه.