وقال ابن أبي الحديد : قال شيخنا أبو عثمان (يعني : الجاحظ) رحمه‌الله تعالى : وقال أبو عبيدة : وزاد فيها ـ يعني في الخطبة التي قال في أوّلها : ذمّتي بما أقول رهينة ـ في رواية جعفر بن محمّد عليهما‌السلام عن آبائه عليهم‌السلام : «ألا إنّ أبرار عترتي» ، ثمّ ذكر ما نقلناه عن «البيان والتبيين» إلّا أنّه قال : «فإن تتّبعوا آثارنا» ، وقال : «ألا وبنا يدرك ترة كلّ مؤمن» ، وقال : «عن أعناقكم» ، ولم يذكر : «وبنا غنم» ، وقال : «وبنا فتح لا بكم ومنّا يختم لا بكم».

وقال في شرحه : وقوله في آخرها : «وبنا يختم لا بكم» إشارة الى المهديّ الذي يظهر في آخر الزمان ، وأكثر المحدّثين على أنّه من ولد فاطمة عليها‌السلام ، وأصحابنا المعتزلة لا ينكرونه ، وقد صرّحوا بذكره في كتبهم ، واعترف به شيوخهم.

٤١٣ ـ (٦١) ـ إيضاح الإشكال : عن أبي الزعراء قال : كان عليّ بن أبي طالب يقول : إني وأطائب ارومتي ، وأبرار عترتي أحلم الناس صغارا ، وأعلم الناس كبارا ، بنا ينفي الله الكذب ، وبنا يعقر الله أنياب الذئب الكلب ، وبنا يفكّ الله عنوتكم ، وينزع ربق أعناقكم ، وبنا يفتح الله ويختم.

٤١٤ ـ (٦٢) ـ شرح نهج البلاغة ـ الحديدي ـ : روى قاضي القضاة ـ رحمه‌الله تعالى ـ عن كافي الكفاة أبي القاسم إسماعيل بن عبّاد ـ رحمه‌الله ـ بإسناد متّصل بعليّ عليه‌السلام أنّه ذكر المهديّ وقال : إنّه من ولد الحسين عليه‌السلام ، وذكر حليته فقال : رجل أجلى الجبين ، أقنى

__________________

(٦١) ـ كنز العمّال : ج ١٣ ص ١٣٠ ح ٣٦٤١٣ ، عبقات الأنوار : ج ٢ ر ٢ ص ٦٨ ح ١٢ قال : أخرجه الحافظ عبد الغني بن سعيد في «إيضاح الإشكال».

(٦٢) ـ شرح نهج البلاغة : ج ١ ص ٢٨١ و ٢٨٢ ، ينابيع المودّة : ص ٤٩٧ و ٤٩٨.