لتحصيل الغنيمة
عاجلاً والثواب آجلاً والإصلاح بين الإثنين ، والشفاعة السيّئة : بعكس هذا قال : والتفسير
الأخير بعيد في هذا المقام
إنتهى كلامه ولا يخفى بعده عن الصّواب.
تتمّة
قال بعض العلماء : الشفاعات خمس :
الأولى : الإراحة من هول الموقف ، وهذه
يشترك فيها جميع الاُمم كما دلّت عليه الأخبار.
الثانية : في إدخال قوم الجنّة بغير
حساب.
الثالثة : في إدخال قوم حوسبوا واستحقّوا
العذاب أن لا يعذّبوا.
الرابعة : في إخراج من أدخل النّار من
العصاة.
الخامسة : في رفع الدرجات.
وأنكر بعض المعتزلة والخوارج الشفاعة
الرابعة ، وتمسّكوا بقوله تعالى : «فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ
الشَّافِعِينَ»
وبقوله تعالى : «مَا
لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ»
.
واُجيب بأن هذه الآيات في الكفّار ، ومذهب
أصحابنا والأشاعرة جواز الشفاعة عقلاً ووجوبها سمعاً لصريح قوله تعالى : «يَوْمَئِذٍ لَّا
تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ
قَوْلًا» .
وقوله تعالى :
__________________
