٧ ـ إن رحمة الله متكاثرة ، وبركاته على أهل بيت النبوة متعاقبة ، فكان التبشير بولادة ولد لزوجين عجوزين معجزة خارقة للعادة ، وتخصيصا لبيت النبوة بكرامة عالية رفيعة ، والله تعالى قادر على كل شيء ، وإنه حميد مجيد ، فلا عجب بعدئذ.

٨ ـ إن جدل إبراهيم في شأن إهلاك قوم لوط ليس من الذنوب ، بدليل إيراد المدح العظيم عقبه بقوله تعالى : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ) أي إن رقة قلبه وفرط رحمته وسعة حلمه حملته على المجادلة ، التي كان المراد منها سعي إبراهيم في تأخير العذاب عن قوم لوط ، رجاء إقدامهم على الإيمان والتوبة من المعاصي.

٩ ـ دلت آية (رَحْمَتُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ) على أن زوجة الرجل من أهل البيت ، وأن أزواج الأنبياء من أهل البيت ، فعائشة رضي‌الله‌عنها وغيرها من جملة أهل بيت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ؛ وممن قال الله فيهم : (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [الأحزاب ٣٣ / ٣٣].

قصة لوط عليه‌السلام مع قومه

(وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ (٧٧) وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللهَ وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ (٧٨) قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا فِي بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُرِيدُ (٧٩) قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ (٨٠) قالُوا يا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا