ولا يعني تفسير
القرآن بالقرآن ضرب بعضه ببعض دون رعاية لمناسبات الآيات ، وان تنثر آياته نثر
الدقل دون تأمل في رباطاتها «وقد رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قوما
يتدارءون فقال : هلك من كان قبلكم ، بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وانما نزل
كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم
فكلوه الى عالمه» .
وخرج على قوم
يتراجعون القرآن وهو مغضب فقال : «بهذا ضلت الأمم باختلافهم على أنبيائهم وضرب
الكتاب بعضه ببعض» .
فعلى المفسر
التدبّر التام في آي الذكر الحكيم ، متحللا عما أثبته هو او أثبتته الطرق العلمية
أو العقلية أمّاهيه ، مستنطقا كل آية بنظائرها في المغزى ، فيستفسر عنها أشباهها
ونظائرها ، متثبتا عن الأحاديث الموافقة الملائمة لها.
فاختلاف الروايات
في تفسير الآيات ، واختلاف المفسرين من جراءه ، ومن اختلاف افهامهم وأساليبهم ،
هذه الاختلافات ترد إلى القرآن نفسه ، فلا يصدّق عليه إلّا ما يصدقه.
إذا فمسالك
التفسير كلّها هباء وخواء إلّا تفسير القرآن بالقرآن ، كما وان الرسول والائمة من
آل الرسول سلكوا هذا المسلك القويم في تفسير آي الذكر الحكيم ، وعلى المفسرين ان
يتعلموا هذه الطريقة المثلى من هؤلاء
__________________
