الحداد لغويا من
الحدّ : الصدّ ، ان تصدّ المرأة على مفاتن أنوثيتها من زينة أما شابه ، خارجة عن
تفريط الجاهلية الأولى اعتبارا لها كميّتة ، وعن إفراط الجاهلية الثانية وهي
المتحضرة حيث الزينة فيها كأنها من شعائر التعزي ، وإنما هو عوان بين ذلك ، ألّا
تلبس ملابس العروس ، وذات البعل ، ولا تتزىّ بزيّها ، فلتكن كبنت غير متزوجة لا
يحق لها ان تتزين زينة ذوات الأزواج.
وقد يروى عن رسول
الهدى (صلى الله عليه وآله وسلم) في حد الحداد قوله : «لا يحل لامرأة تؤمن بالله
واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج اربعة أشهر وعشرا فانها لا تكتحل ولا
تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت نبذة من قسط او اظفار»
وهذا ـ فقط ـ دليل
الجواز دون الوجوب المستفاد من نصوص أخرى.
فالحداد بصيغة
سائغة بالغة هو ترك الزينة ملبسا ومصبغا ومعطرا فان كلا زينة ، والزينة الممنوعة
هنا هي ـ فقط ـ «زينة لزوج» دون سائر الزينة النسائية العامة ، وهكذا تقيد اخبار المنع
عن الزينة بما هي لزوج .
__________________
