المن والأذى
القرينان للإنفاق هما محظوران حاضران حاذران قد يخرجانه عن سبيل الله ، وهما
المتبعان بعد الإنفاق يخرجانه عن السبيل بعد ما كان في السبيل ، مما يدل على أن من
الحالات والأعمال التالية لأعمال حسنة او حالات ، ما يفسدها ، كما الرئاء بعد العمل
، وذلك هو من الإحباط بعد الإثبات كالحبوط ولمّا يثبت ، فإنهما في مسلك واحد مهما
اختلفا في زمن الحبوط ، بل والحابط عمله بعد ثبوت علّه أضل سبيلا حيث أفسد ما أصلح
، وزميله لمّا يصلح حتى يفسد.
ف «المن بعد
الصدقة»
كما «المن في
الصدقة»
مما يحبط الصدقة ،
وكذلك كل أذى فيها او بعدها.
والمن في معنى
شامل هو الإثقال بالنعمة منة على المنعم حسنة كما يمن الله او سيئة كما المنّ في
الإنفاق.
__________________
