أعطاه الله حفظ
كتابه وظن ان أحدا أوتي أفضل مما أوتي فقد غمط أعظم النعم»
و «كل مؤدب يحب ان
يؤتى أدبه وأدب الله القرآن فلا تهجروه»
و «أول ما يرفع من
الأرض العلم فقالوا يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يرفع القرآن؟ قال : لا
ولكن يموت من يعلمه ـ او قال ـ من يعلم تأويله ويبقى قوم يتأولونه على أهوائهم» .
فالحكمة التي هي
ضالة المؤمن هي حكمة القرآن حيث يفتش عنها المؤمن ، فضالتها ـ إذا ـ ما
ضلت عنه ويتحراها ، ثم مضلّة المؤمن هي الحكمة البشرية المختلقة.
فكل إخلاص على ضوء
القرآن هو نبعة لحكمة معرفية ، ف «من أخلص لله أربعين يوما تفجرت ينابيع الحكمة من
قلبه على لسانه» .
وحين يكون «القرآن
منار الحكمة»
فما سواه هو نار
الحكمة ، حيث ان الحكمة المعرفة والتفقه في الدين فمن فقه منكم فهو حكيم ، وما احد
يموت من المؤمنين أحب الى إبليس من حكيم
وهل يصدر فقه
الدين في أصوله وفروعه إلا من وحي القرآن؟!.
__________________
