ـ نوعيّا ـ أن
يصرف ماله في حاجياته المتعوّدة الشخصية ، فهو ـ إذا ـ على كثرة المال في قلة
الحال ، يرى المال الوسيلة هدفا على كل حال ، فهو فقير في غناه وجائع في شبعه ،
ومضيق في سعته ، وهو من أفقر الفقراء وأقفرهم.
ثم وقلّها فيما
يهاجم من قبل المنكوبين المعدمين ، قلّ الناصرين المدافعين على كثر الهائجين
المائجين الثائرين عليه ، وقل الأنصار في كل الحقول الحيوية حيث تبغضه الجماهير
ولا تحبه.
ومن ثم قلها إن
تاب (وَإِنْ تُبْتُمْ
فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ) والزائد عليها بائد ، راجعا إلى أهليه «فأي محق من درهم
ربا يمحق الدين وإن تاب ذهب ماله وافتقر» .
ومن أهم ما يهدد
آكلي الربا بمحق وقل هو الحملة الشيوعية المدمرة الدولية ، إضافة إلى الضغائن
الشخصية ، بل وهي التي تصبح على مر الزمن ركاما من العداء والبغضاء ، سواء في
صورتها الباطلة كالشيوعية ، أم الحقة كما النقمة العادلة من قبل المهضومين ، حين
تفور الضغائن الدفينة من هؤلاء وأولاء ، فتثور ثورة هارعة قارعة لا تبقي ولا تذر.
وقد تعني (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا وَيُرْبِي
الصَّدَقاتِ) إنشاء إلى جانب الإخبار ، إنشاء الأمر والدعاء ، تجنيدا
لعساكر المستضعفين ضد المرابين ، ودعاء عليهم بالدمار والبوار ، كما هو إخبار
بمصيرهم في مسيرهم الماحق البئيس الساحق (وَاللهُ لا يُحِبُّ
كُلَّ كَفَّارٍ) كثير الكفر أو الكفران «أثيم» مبطئ عن كل خير وصواب ،
وهكذا المرابي الكفار الأثيم ، كافرا بأنعم الله ، ناكرا لحكمه أو
__________________
