طاعتهم التي هي
استمرارية لطاعته.
واما ان يحلوا
شيئا أو يحرموا ما لم يحكم به الله ، أو يطلبوا من الله شيئا من ذلك فذلك جرأة على
الله محادة ومشاقة .
ذلك ، فكل ما ورد
من نسبة علم الغيب ما كان وما يكون وما هو كائن إليهم عليهم السلام ، وأنهم هم
وسائل الخلق المفوض إليهم أمره تكوينا أو تشريعا ، أماذا من شؤون الربوبية ، كل
هذه مردودة أو مأولة ، ومما يروى عن الصادق (ع): «ما جاءكم منا مما يجوز أن يكون
في المخلوقين ولم تعلموه ولم تفهموه فلا تجحدوه وردوه إلينا وما جاءكم عنا مما لا
يجوز أن يكون في المخلوقين فاجحدوه ولا تردوه إلينا» .
ف «ما يجوز وما لا
يجوز» محوّل إلى نص من الكتاب أو السنة القطعية ، إضافة إلى ما يراه العقل السليم
من مختصات الربوبية غير الجائز تحولها إلى غير الله ، بإذن منه أو سواه ، كذاته
تعالى وصفاته وأفعاله ، فإنه «باين عن خلقه وخلقه باين عنه» بينونة في هذه الثلاث
كلها.
فالأمور ثلاثة ،
منها المختصة بالله لا تعدوه إلى سواه ، ومنها العامة
__________________
