رعاية في كل
المراحل الثلاث كامل حقوق الفقراء ، دون ان ينتقص منها شيء ولا نقير ، الا ما
يشارك في أكلها مع الفقير ، لحما دون بديله الثمن ، وكل ذلك تشمله (فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) وللتفصيل يراجع آيتها.
وقد نتساءل كيف
نخرج من الإحرام دون ذبح بتلك الأعذار؟ والجواب بصورة عامة ان الضرورات تبيح
المحظورات ، وخصوص النصوص فيمن لم يجد الاضحية بدفع ثمنها ، ام توديعه عند من
يذبحها بعد ذلك ام في سنة قادمة فهل يبقى الحاج محرما حتى السنة المقبلة حيث تذبح عنه ،
وليس من الممكن في ظروفنا الحالية الذبح الصالح في عشرات من السنين المستقبلة.
ذلك ، وهل هنا لك
عذر عن الذبح اكثر من هدره هضما لحقوق الفقراء العزّل المظلومين؟!
ولان التقسيم عند
الذبح ثنائي حسب النص (فَكُلُوا مِنْها
وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ـ الْقانِعَ
وَالْمُعْتَرَّ) فلا نصيب إذا لغير الفقراء جيرانا وأصحابا ، لا سيما وان
أصحابك من غير الفقراء لهم أن يأكلوا من أضحياتهم ، فالتقسيم الثلاثي ، ولا سيما
الأثلاث المتساوية ، يجعل نصيب الأغنياء ثلثي نصيب الفقراء ، وهذا منكر من القول
وزور من الفتوى ، المخالفة لنص الكتاب والسنة وقضية الحال في الهدي وطبيعتها انه ـ فقط ـ للفقراء.
__________________
