تأريخ يخبر عن
اخبار الماضين وارض الرسالات وفاعلياتها ، وارض المرسل إليهم وانفعالاتهم ، ام اي
ارض هي عرض لمن يستعرض.
هناك قلوب لا يعقل
بها ، مقلوبة عن ان تعقل انسانيا ، وآذان لا يسمع بها ، صما أن تسمع انسانيا ،
فأصحابها لا يهتدون بهدي آياتهم الأنفسية ، فليسيروا في الأرض ، في معرض الآيات
الآفاقية (فَتَكُونَ لَهُمْ
قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها) قلوب تعقل ما تراه من حقائق ، ام إذا لا تعقل في أنفسها
بالمعاقل الآفاقية ، ف (آذانٌ يَسْمَعُونَ
بِها) ممن يعقل ، فانما الأصل ان تعقل الحقائق بالقلوب البصيرة ،
غير المقلوبة العمي الحسيرة (فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ) الشاهدة لمشاهد الأرض ، حيث ابصار العيون فاتحة (وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي
الصُّدُورِ) وعلى حد المروي عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): ليس
الأعمى من يعمى بصره ولكن الأعمى من تعمى بصيرته» .
فالأعمى البصر
الذي له بصيرة يبصر ما لا يبصره من ليست له بصيرة ، كما الأصم المفتوح اذن قلبه له
سمع ليس لمن يسمع باذنه ، فانما العمى عمى القلب حيث لا ينفع معها بصر العين ،
والبصر هو بصيرة القلب التي لا تضر معها عمى العين.
وانما الأصل في
سير الأرض أيا كان آفاقيا ، وسير النفس ، وهو بصيرة
__________________
