القلوب التي في
الصدور ، فالقلوب العمي هي ميتة مقلوبة لا تنفع معها الأبصار والآذان ، حيث تسمع
كحيوان وتبصر كحيوان ، وهذه من صفات الدنيا «من ابصر إليها أعمته ومن ابصر بها
بصرته» فأصحاب القلوب العمي يبصرون إليها كغاية ونهاية فيركنون إليها ، واصحاب
البصيرة يبصرون بها إلى غايتها الاخرى ونهايتها فلا يركنون إليها.
والقرآن يعبر عمن
ليست له بصيرة كما هنا (وَلكِنْ تَعْمَى
الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) وانهم صم عمي : (وَالَّذِينَ إِذا
ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً) (٢٥
: ٧٣) (أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ
الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ) (٤٣ : ٤٠) وأحيانا
يزيد عليها البكم (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) (٤ : ١٨).
هذا ـ ولكنما اصل
البلاء في ذلك الثالوث المنحوس هو «العمى» (فَإِنَّها لا تَعْمَى
الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) حيث السمع مدخل لتبصّر القلب ، واللسان مذياع لما يعتقده
القلب ، فالقلوب العمي التي لا تحن إلى البصيرة ، لا مدخل إليها سمعا فأصحابها «صم»
ولا مذياع لحق فيها فأصحابها «بكم»!
فقد «تاه من جهل
واهتدى من ابصر وعقل»
«ولا يصح الاعتبار
الا لأهل الصفا والبصيرة»
: و «إذا أراد
الله بعبد خيرا فتح
__________________
