١ (الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ
خاشِعُونَ) ٢.
فالصلاة فيها هي البداية
بعد الايمان خشوعا فيها ، وهي النهاية حفاظا عليها ، وبينهما متوسطات ، وهكذا تكون
الصلاة قاعدة الايمان وعموده ، وزائدة لسائر شروط الايمان.
وهنا عنصر الخشوع
هو القلب لقالب الصلاة ، كما هو قلب لسائر العبادات والطاعات : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ) (٢
: ٤٥)
(وَيَدْعُونَنا
رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ) (٢١ : ٩٠) (خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ
بِآياتِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً) (٣ : ١٩٩).
والخاشع في صلاته
وهي قلب العبادات ، هو بطبيعة الحال خاشع لله في سائر الحالات ، فحياته إذا حياة
الخشوع لله في كافة التصرفات ، فلا يخشع لما سواه ، ولا يترك الخشوع لله.
والخشوع هو ضراعة
القلب كما الخضوع هو ضراعة القالب ، وإذا ضرع القلب ضرع سائر جوانح الإنسان
وجوارحه فان «القلوب أئمة العقول والعقول أئمة الأفكار والأفكار أئمة الحواس
والحواس أئمة الأعضاء» فخشوع إمام الأئمة خشوع وخضوع لسائر الائمة والمأمومين ، وقد
رأى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) رجلا يعبث بلحيته في صلاته فقال : «اما انه
لو خشع قلبه لخشعت جوارحه» .
ثم وخشوع المؤمن
هو خشوع الايمان تسوية فيه بين القلب والجسد
__________________
