دون نفاق ، ف «ما
زاد خشوع الجسد على ما في القلب فهو عندنا نفاق» واما إذا زاد خشوع القلب على الجسد فما هو بنفاق مهما كانت
التسوية اولى ، اللهم الا في مظان الرئاء او مرجح سواه هو قضية خشوع القلب.
ف «إذا قام أحدكم
في الصلاة فليسكن أطرافه لا يتميل تميل اليهود فان سكون الأطراف من تمام الصلاة»
والالتفات في
الصلاة «هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد»
ف «لا يلتفت أحدكم
في صلاته فان كان لا بد فاعلا ففي غير ما افترض الله عليه» .
فالى من تلتفت في
صلاتك وأنت أمام ربك وهو خير لك ممن تلتفت اليه وما يلفتك اليه! اللهم إلا لفتة
غير قاصدة فيما تضطر اليه.
ولان الخشوع هو في
الأصل فعل القلب ، فله النصيب الأوفر بالنسبة
__________________
