جَمِيعاً
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(٣١).
... الضرب بالأرجل
هو قوة المشي وشدته بحيث تسمع قعقعة خلخالها ، أو ترى من زينتها الخفية بجلبابها ف
«يعلم» يعم علم السمع والبصر ، وهو منفذ لإثارة الشهوة وإحضار الريبة ، وأمّا صرف
العلم بأن لها زينة خفية فغير محظور ، وإنما إظهار زينة خفية سمعا لها وإبصارا او
شما أمّاذا من خفيّة تظهر بالإبداء ، وكضابطة عامة تستفاد من (لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
لِيُعْلَمَ) كل مثير للشهوات ومجلب للنظرات ، وحتى إذا كانت زينة ظاهرة
غير ضرورية ، أم حركات غير عادية تحت الحجاب التام دون إظهار لزينة ، أم رائحة
عطرية تجذب ، أم صوت يغنج ، أمّاذا من المثيرات غير الضرورية ، إنها محرمة على
النساء أن يبدينها ، ومحرمة على الرجال أن يتعرضوا لها ، إذا كانت مثل النظرة
المثيرة ، والنبرة المغيرة ، وأما ما دون ذلك مما لا يتجنب فغير محظور ولا محبور ،
فسماع وسوسة الحلي أو شمام شذى العطر قد يثير حواس أناس ، ويهيج أعصابهم ويفتنهم فتنة جازفة
جارفة لا يملكون لها ردا ، والقرآن يسد الطريق على كل هذه المثيرات من الجانبين ،
لأن منزّله هو الذي خلقهما ، وهو الذي يعلم ما خلق وهو اللطيف الخبير.
(وَتُوبُوا إِلَى
اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وي كأن لجميع المؤمنين نصيبا قلّ أو كثر من هذه الإثارات
والتأثرات الشهوانية ، قلّما يخلو منها ذكر أو أنثى لهم الرغبات الجنسية ، من خطوة
إلى خطوة ، من نبرة إلى نظرة وإلى شهوة وريبة وإلى ما لا تحمد عقباه ، أعاذ الله
جميعا من خطوات الشيطان.
__________________
