وَقَلْبِهِ
وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا
تَذَكَّرُونَ) (٤٥ : ٢٣).
هنا وهناك (إِلهَهُ هَواهُ) دون «هواه إلهه» فإلهه الذي تجب عليه عبادته وطاعته ، وهو
الله الذي يعترف به كإله أصل مهما أشرك به ، اتخذ ذلك الإله هواه ، فلا يعبده إلّا
كما تأمره هواه ، فهو ـ إذا ـ يؤلّه هواه فيما يعبد من إله ، والشرك بأظافيره هو
من مخلفات تأليه الهوى ، غير المعقولة بعقل الهدى ، وإنما هوى النفس الأمارة
بالسوء.
أجل! ولأن كل
عبادة وطاعة لمن دون الله ، خارجة عن حكم الفطرة والعقل ، وكافة الآيات آفاقية
وأنفسية ، اللهم إلّا ما تهوى الأنفس ، فهي كلها من عبادة الهوى ومطاوعتها وطاعتها
، وحين يكذبهم ـ يوم الأخرى ـ شركائهم من دون الله في عبادتهم إياهم ، علّهم يعنون
كونهم عبدة أهوائهم ، فعبادتهم إياهم هي من خلفيات تلك العبادة ، فالهوى ـ إذا هي
الأصيل المعبود والإله المقصود في كل مسارح الإشراك ، والشركاء فروع غير أصلاء!
وكما يروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «ما تحت ظل السماء من إله يعبد
من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع» .
وذلك تعبير منقطع
النظير ، يرسم نموذجا عميقا لحالة نفسية بئيسة تعيسة طائشة ، حين تتفلت النفس عن
كافة المعايير والمقاييس الفطرية والعقلية ، وكأنما الإنسان في هذه الحالة هو
الهوى وهي هو ، فلا عقلية له ولا فطرة ولا أية فكرة ، فإنما السلطة الكاملة
والشرعية المطلقة هي لهواه.
__________________
