(أَصْحابُ الْجَنَّةِ
يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً) (٢٤).
آية يتيمة في مقيل
أصحاب الجنة ، لا ثانية لها ، وهو نوم نصف النهار المسمّى بالقيلولة ، وفيه راحة
مزيحة للإتعاب و «يومئذ» هنا بازغ منذ الموت حتى (يَوْمَ تَشَقَّقُ
السَّماءُ بِالْغَمامِ) ، فهو يوم البرزخ دون القيامة الكبرى ، لا لتكوّر الشمس
فيها فلا نهار حتى يكون نصف نهار ، إذ فيها شمس أخرى ، ولكن لا نوم فيها لا مقيلا
ولا غير مقيل إذ لا تعب فيها يتطلب نومة ، ثم الآيات التالية لها تحدث عن قيامتي
التدمير والتعمير.
وتراهم (أَحْسَنُ مَقِيلاً) من أصحاب النار وخير مستقرا منهم؟ ولا خير في مستقرهم ولا
حسن في مقيلهم!
ليس التفضيل فيهما
ـ فقط ـ بالنسبة لأصحاب النار ، بل وبالنسبة للحياة الدنيا ، فهما تفضيلان بالنسبة
لها حقيقة ، وبالنسبة لهم مجاراة ، كما «أذلك خير أم جنة الخلد»؟
في هذه الضفّة
مؤمنون مستقرون مستروحون ناعمون نائمون مقيلا في ظلال ، وفي الضفة الأخرى ، كافرون
أعمالهم هباء منثور ، وهم خواء مضطربون.
__________________
